Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 12 · p. Seite 555

Iehrida ben Koreisch und Saadia. 555 die Lebensweise der Effäer aus seeundären oder tertiären Quellen kennt, findet eilf derartige Analogieen. Wir müssen gestehen, daß uns davon kaum drei zutreffend scheinen, daß die meisten entweder Nichts besagen oder von falschen Voraussetzungen ausgehen, wie beispielsweise die Vergleichung von ועמוס כל מיני פירות שבעולבט וכל מיני קטניות bei Eldad mit ומחירשכם פרי הארץ ירק שרה ואמרים für die Essäer bei Böhmer כתכי ישראל S. lO, wo für Jeden auf der einen Seite der Segen des Landes der Moses-Kinder, auf der anderen die bescheidene, anspruchslose Lebensweise der Essäer, also vielmehr Conträres wie Analoges kenntlich wird. Ueberhaupt dürfte die Schilderung der phäakischeu Lebensweise der Moses-Söhne, die von der Schlechtigkeit der übrigen Sterblichen Nichts wissen, mit den Berichten über die ascetische Lebensweise der Essäer, die aus Rigorosität sich zurückziehen, nur sehr wenig gemein haben, und etwaige Uebereinstimmungen sind eher zufällig, als absichtliche Nachahmung. Aber selbst die Nachahmung zugegebeu, woher wäre der alte וייפן zu seiner Kenntniß von den Essäern gelangt, deren in alten hebräischen Quellen doch fast nie Erwähnung geschieht? Auch diese Spur müßte uns viel eher auf Eldad selbst führen, bei dem eine directe oder indirecte Kenntniß der Quellen über Essäer schon wegen seiner Kenntniß des Griechischer! viel eher vorauszusetzen wäre, als wie bei jedem Anderen. Um nach dieser längeren Excursion unser Urtheil über Eldad zu resumiren, ist es zweifellos, daß Eldad, ein Schalk, ohne irgend einen höheren Zweck vor Augen zu haben, im Wesentlichen dasselbe in derselben Weise erzählt hat, was und wie es unter seinem Namen, sei es als Halacha der Zehn-Stämme, sei es als Erzählung noch heute cursirt. Dem Pseudo-Daniten Eldad völlig unähnlich, sowohl in der Anlage des Charakters, wie nach dem Gehalte seines Strebens, erscheint Jehuda ben Koreisch. Ein ehrlicher Mann war nicht