Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 12 · p. Seite 552

5S2 Neue Wahrnehmungen an Eldad Haddani, Grundzüge rabbanitischer Satzung oder doch Anklänge an eine solche leicht erkannt werden; so ist andererseits Eldads Halacha, daß או״ב nicht zusammengekocht werden dürfe, und noch mehr die Ableitung von לא רחבשל גרי בחלב אמו weder rabbanitisch noch karäisch, noch auch samaritanisch. Originell erscheint ferner das Mittel, das angegeben wird, um da, wo der Hirt die Zusammengehörigkeit der Jungen und Alten nicht kennt, dieselbe oder, was man ja lieber will, die Nichtzusammengehörigkeit herauszuftudeu. Man lasse die Alten und Jungen zusarumen auf die Weide gehen. Während das junge עגל sich stets an seine Mutter halten wird, wird das junge Lamm oder sonstige }צא gerade von seiner Mutter entfernt weilen. Entspricht nun auch die Angabe bezüglich des jungen עגל sowohl der Wirklichkeit, wie dein tälniudischen מי שבנו ברון- אחריו, so erscheint dagegen die aubere Angabe, daß ein junges Lamni niemals beiul Mutterlamme bleibe, völlig naturwidrig und untalmudisch. Dieser Unsinn scheint aus einem krassen Mißverstandnisse einer Stelle im 5חרבות גרו? ור־ ') hervorgegangen zu sein. Wir wiederholen unsere Ansicht, daß diese bisher noch wenig bekannt gewordenen Halachoth nicht mehr und nicht weniger eldad'schen Charakters sind, als die in den Eldad-Büchlein veröffentlichten. Sind aber diese auch wirklich acht? Nuil, es wird wohl Niemand einen Eid darauf schwören oder auch nur die Behauptung wagen wollen, daß unsere Eldad-Büchlein in ihrer heutigen Gestalt von Eldad oder einem Zeitgenossen herrühren. Wohl aber sind wir zu der Behauptung berechtigt, daß der größte Theil vom Inhalte unserer Eldad-Büchlein, ja das Meiste von dem, was unter Eldads Namen cursirt, authentisch ist, das והיכא דאיכא עיגלא או אימרא או גדיא ראישתחיט אימיה (איהו (י איערב בהדי אחריני ולא יריע הי מיניהו וקא בעי למישחט הם ביומיה טיגיהו ליעייליגהו לרוכחא ולמחינהו וכל רפריש מרובה פריש וכד פיישי לא לישחטיבהו עד למחר. H. (ו). Anfang der הלכות אוחו ואת בגו p. 99 a. ed. Wien.