Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 12 · p. Seite 537

im samaritanischen und judäischen Reiche. 537 der drei Jahre regiert hat, aufzählt. Die Eroberung Babels und die Einsetzung von Sancheribs Sohn, als König von Babylonien, fiele ins Jahr 48 Nabonassari — vorchr. I. 699. Die Chronologen ideutificireu daher ohne weiteres Asordanes mit Assar-Chaddon, und belegen diese Jdentificirung durch das Moment, daß in diesem Kanon auf Belibos ein König *A n a q av & S1 0 c folgt; dieser Name sei eine Verstümmelung für “A cractQ cc v aöc o 4, nämlich aus <7<7 verschrieben n, itnb dieser wieder laute doch entschieden wie Asordanos. Somit wäre Polyhistors — Berosus' Angabe bestätigt. Allein in demselben Kanon wird 99 Jahr später ein babylonischer König Namens ’Aaa- (juäivo c aufgeführt, welcher 13 Jahre regiert hat; von 67 bis 80 Nab. — 680—07 vorchr. Z., und es läßt sich doch nicht leugnen, daß der Name Asaradin vielmehr und ohne Emendationszwang an אסר״חרון anklingt. In der That identificiren andere Chronologen diesen König mit Assar-Chaddon. Um die Confusion noch größer zu machen, bezeichnet Abydenus einen Sohn des Sancherib als Axerdis. Dieser referirl nämlich nach Eusebius' Chronik: ״?roximus buie (Sonseberibo) regnavit bi 6 r § i 1 u s , quem Adrameles Kilos occidit. Kursus hunc frater suus Axerdis interfecit, patre eodem, alia tarnen matre genitus. Aegyptum praeterea partesque inferiores Syriae acquirebat Axerdis. Nach Anchers liebersetznng lautet der letzte Passus, von dem wir weiter Gebrauch machen müssen: Axerdis aotem Aegyptum partesque 8yriae inkeriores in suam potestatem redegit. Auch nach biblischen Angaben regierte Assar-Chaddan erst nach Sancherib's Tod. Ist also Axerdis identisch mit dem Assar-Chaddon in der Bibel und mit dem Asardinos des Ptolemäischeit Kanon, so kann er nicht mit Asordanes bei Berosus identisch sein, den Sancherib zum Regenten über Babylonien gesetzt hat. Noch ein anderer Nante bei Berosus klingt an Assar-Chaddon au, und dadurch entsteht ein neuer Widerspruch >tnd noch mehr Confusiott. Dort