Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 12 · p. Seite 531

im samaritanischen und judäischen Reiche. 531 in. Die Invasion Solmanassers und Sargons. Wir müsien diese beiden assyrischen Könige zusammenbehandein, weil dieselbe Untersuchung nach Maßgabe der Quellen sich auf beide erstreckt. Nach der Annahme, welche bis vor Kurzem unbestritten war, hat Salmanasser dern samaritanischen Reiche ein Ende gemacht. Einige Assyriologen, und namentlich Schrader, schreiben aber die Zerstörung Samaria's einem König Sargon zu , von dem sie ungemein viel zu erzählen wissen, da von ihm grade sich sehr viele Inschriften in dein von ihm angeblich erbauten Dur-Sarrukim, jetzt Khorsabad erhalten haben sollen. Oppert hat diesem Könige und seiner! Nachkommen eine ausführliche Untersuchung gewidmet, in seiner Schrift les insoriptions des 8srgonides. Schräder zählt dessen Thaten Jahr für Jahr (Keilinschr. u. a. T. S. 264, 298) auf. Freilich für die Eroberung Samariens durch Sargon kann er nur einen höchst zweifelhaften Passus aus einer Inschrift geltend machen; denn ״der Text der Annalen über dieses Ereigniß ist arg verstümmelt" (das. 159). Auf der großen Prunkinschrift zu Khorsabad sollen die darauf bezüglichen Worte enthalten sein: ״Ir 8'smirins 81 vi aksud"*) und dieses soll semitisch oder assyrisch bedeuten: ״Die Stadt Samaria belagerte ich, und nahm ich ein." Wenn man aber die philologische Verzweiflung Schräders gewahrt, milder er mühsam herauszubringen sucht, daß 8״ > v i" Stanim ״ לוהan etwas herankommen" ״aggredi, oppugnare“ bedeute und 3״ k 8 u r“ Stamm כצר gleich קצר und ״ גורeigentlich abschneiden, absondern, aussondern, bestimmen" auch ״einnehmen" bedeute, so wird man gegen diese Uebersetzung mißtrauisch. Die englischen ') Es soll wohl nach der Erklärung Schräders und nach dem Wortregister zu Ende aksur heißen. Schräder hat aber dieses Wort nicht berichtigt. Sollte er zweifelhaft gewesen sein, ob aksud oder aksur zu lesen sei'? 34*