Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 11 · p. Seite 527

Gemara zur babylonischen. 527 Anfang prägt sich der geschilderte Charakter der verschiedenen Ortsverhältnisse ab. In der Tosifta, die das palästinensische Leben wiederspiegelt, setzt man auf Berichte von Thatsachen großes Gewicht, in Babylonien nimmt die Mischna einen abstrakten Charakter an, die Eiuleituug über Zweck der Synode wird ausgelassen, nur die Halacha herausgehoben, ebenso wird in der zweiten Mischna die Begründung in der Tosifta ansgelassen, nur die nackte Halacha angegeben. Die Controverse in Mischna 3 über מים שאובין hat man in der palästinensischen Mischna — der Tolifta — wie bis heutigen Tages, so auch in Babylonien für corrumpirt gehalten — und emendirt. Man wird es den babylonischen Anioräern nicht so sehr verargen, daß sie die Entstehung der Corruptel hätten erklären sollen, was sie vor vielen Jrrivegen geschützt hätte, da doch Talmudkritiker heutigen Tages so verfahren. Ich behaupte, die Tosifta ist durchaus, auch an dieser Stelle nicht corrumpirt. Man hat einen ganz falschen Begriff von der Pflege eines palästinensischen Gesetzescodex, wenn mau annimmt, er sei so verwahrlost geworden. Auch die baby- Ionischen Amoräer hatten so viel Pietät für die ursprüngliche Form, daß sie, obwohl sie die Emendationen für ihren Codex als gültig und richtig ansahen, sie die Varianten aufbewahrten. Man wird vielmehr, so hoffen wir, die Thatsache bewundern, wie vortrefflich dieser Codex sich erhalten hat. Nur weil in Babylonien die Mittel zu seiner Erklärung fehlten, darum wurde er emendirt oder unbewußt den veränderten Verhältniffen und Anschauungen angepaßt. In der Tosifta heißt es: Hillel *) ’) In allen einzelnen Wendungen erweist sich die Tosifta als Ursprunglich und authentisch. Zuerst heißt es 'נתחיל מהלל ושפא also erst Hillel dann Schammai nach der Rangordnung im Leben, dann wird nach dem allgemein beobachteten Grundsatz zu beginnen, womit inan geschlossen, erst Schammais, dann Hillels Meinung angeführt. In der folgenden Controverse steht aber wieder regelrecht erst Hillel dann Schammai. Solche Kleinigkeiten sind in Babylonien, wo das palästinensische Leben geschwunden, gar nicht beachtenswerth.