Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 11 · p. Seite 519

Die Echtheit des Buches dos Propheten Ezechiel. 519 machen? Um dieses Räthsel zu lösen, müssen wir zwei Verse genau betrachten. Der Vers, erzählt, er habe 7 Tage verstört gesessen und nach Verlauf von 7 Tagen — doch sehen wir uns lieber den hebräischen Text an (V. 3, 18—16) ואשב ש□ שכעת ויהי דכר ר»׳-ימים משמיבש בחוב□ .ויהי מקץ שבעת ימים אלי. Nach der hergebrachten Auslegung wird es so erklärt, nach den abgelaufenen 7 Tagen sei abermals das Wort Gottes an ihn ergangen. Aber wozu denn? Er hat ja bisher noch gar nickt gesprochen, noch nicht seine erste Vision mitgethcilt? Ferner, wozu erging von neuem das Wort Gottes an ihn, mit der Weisung, daß er nickt sprechen soll? Allein zwischen den Worten מקצה שבעת ימים und den Worten ויהי הבה ה׳ אלי bemerkt die Masora an: ״ ,פסקא באמצע בבוקeine Unterbrechung in der Mitte des Verses." Eine solche masoretische Bemerkung ist von der größten Wichtigkeit für die Exegese. Ich habe bereits an einer anderen Stelle auf die Bedeutung derselben aufmerksam gemacht und hoffte, sie an dieser Stelle noch ausführlicher zu behandeln. Der masoretische Wink deutet, um es hier kurz anzugeben, eine Lücke ini Verse oder eine v e r s ch obene Reihefolge der Verse an. Hier in Ezechiel will das פסקא באמצע פסוק eine Lücke andeuten, daß die Erzählung, welche der Vers geben wollte, nicht zu Ende geführt ist. Was mag diese Lücke enthalten haben? Im Verlaufe wird erzählt, daß seine Exils-Genossen Bande an ihn gelegt und ihn gefesselt haben, auf daß er nicht in ihrer Mitte ausgehen soll (3, 25): ואחה בן אדם הנה נתנו עליך עבותים ואסרוך בהם ולא תצא בתוכם. Aus diese Beschränkung seiner Freiheit ist auch an einer anderen Stelle gewiesen (das. 4, 8): .והנה נתתי אליך עבותים ולא תהפך מצדך אל צדך Das will etwa nicht sagen, daß Gott ihm Band« angelegt, sondern daß Gott.es veranlaßt hat, daß ihn solche angelegt