Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 451

R- Simeon ben Zemach Duran. 48i ■ Ein zweiter nicht minder wichtiger Umstand, welcher Duran seine Stellung zur Philosophie anwies, war der Hinblick auf seine Glaubensgenossen und deren geistigen Bedürfnisse. Duran, den wir einen Volksschriftsteller in der jüdischen Literatur par oxeollonoa nennen können, verlor — mit wenigen Ausnahmen, wo er der Versuchung, sich ans eine nur den Eingeweihtern verständliche weitläufige spekulative Deduktion einzulassen, nicht widerstehen konnte ft — fast nie sein Ziel, die vernunftgemäße religiöse Bildung seiner Zeitgenossen, aus den Augen. Er schreitet vaher über viele Probleme, welche Gegenstände des heftigsten Kampfes der philosophischen Schulen waren, rasch hinweg, um mit desto größerer Vorliebe bei der Auseinandersetzung solcher Fragen zu verweilen, für welche er auch bei den nicht schulgerecht gebildeten Laien ein Interesse zu erwecken hoffen durfte. Wenn er demnach der Vollständigkeit halber auch die Punkte, in denen Philosophie und Religion sich berühren, nicht unbehandelt läßt, so ist doch sein Hauptaugenmerk darauf gerichtet, seinen Lesern das Wesen und den Inhalt der jüdischen Lehre darzulegen, wobei ihm seine stauneriswerthe Belesenheit in der talmudisch - midraschischen und nachtalmudischen Literatur nicht gering zu Statten kommt. Wie sehr ihm die religiöse Erziehung seiner Glaubensgenossen am Herzen lag, geht schon daraus hervor, daß er mit besonderem Eifer vor anthropoinorphistischen Vorstellungen vom göttlichen Wesen, denen zu seiner Zeit ein großer Theil des Volkes huldigte, warnt und daß er mit anerkennenswerthein pädagogischem Takt es als Hauptaufgabe hinstellte, der Menge a l l m ä l i g einen geläutertem Gottesbegriff beizubringen. 2) In gleicher Weise, wie Duran sich abwehrend gegen die Einleitung, p. 29 b, wo er die Borsehung zu beweisen unternimmt: פסוקי התורה והנביאים הם מעידים ואין אחר עדותן ספק . . .; das. p. 23 b. י) Die Abschnitte über die Seele und die Schöpfung. ft מנן אבות, p.!> a : וראוי להדריך ההמון מעט מעט I 93b. 29*