Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 445

Die Echtheit des Buches des Propheten Ezechiel. 445 ist die Thora doch wohl nicht! Es ist aber ein Mißgriff, aus dem Verschweigen dieses Feiertages dessen Nichtvorhandensein zu schließen. Ez. spricht auch nicht vom Wochenfeste (;שבועות) , und dieses, als ein Schnittfest (,חג הקציר), ist doch jedenfalls alt. Es ist das schwächste Argumentum 6 silentio, das je geltend gemacht wurde. Ez.!rennt nur die beiden Feste, an welche das Volk zahlreich zum Heiligthunr zu w a l l e n pflegte. Denn das ist die Bedeutung von חג, ein W al lf est, wobei es ein חמרן חגג, eine wallende Menge gab. Der Sühnetag hatte aber keineswegs diesen Charakter und sollte ihn nicht haben. An dem Wochenfeste betheiligte sich das Volk auch nicht zahlreich. Ez. spricht über- Haupt das. nicht von den Festen, sondern von dem Tenipel und dessen Besuch und giebt die Vorschrift, wie an deinselben geopfert werden sollte. Daher nennt er weder dm Sühnetag, noch das Wochenfest. 7) Die Behauptung (S. 679): ״Dahingegen kennt unser Prophet Tempelsänger, die es schwerlich in älterer Zeit gegeben", enthält einen vielfa hen Jrrthum. Es soll also keine levitischen Sänger im ersten Tempel gegeben haben? Aber was waren denn die Exulanten, welche die babylonischen Fürsten aufgesordert haben? ״Singet uns doch von den Liedern Zions? Waren es etwa Opernsänger? Waren die ״Lieder Zions" nicht Tempelgesänge,!velche die Leviten nicht auf unheiligem Boden singen mochten? Werden sie doch )שיח ח genannt! Woher stammen denn die Psalmen, von denen auch viele “!בנבל ופגו und עלו עשור gesungen wurden, wenn es keine Tempelsänger gegeben hätte? Zunz wird doch etwa nicht die noch kühnere Behauptung aufstelleil wollen, daß sämmtliche Psalmeil der nachexilischen Zeit angehören! Es stecken aber noch andere Jrrthümer in jener Behailptung; nur ein einziges >nal spricht Ez. scheinbar von Sängeril, iiämlich 40, 44 ומחוצה לשער פנימי לשבות שחיבב. Vor Allem hätte Z. Bedenken gegen die Form □שרי haben