Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 421

Jehuda den Koreisch und Saadia. 421 pirten nnch denn die vielen Varianten bei der Wiedergabe so leichter Stellen. Genesis 6, 6 ויתעצב אל ילבו, welche Stelle in der Uebersetzung des Anonymus ושאכן ובית dein B. K. Anlaß zu seiner Polemik giebt, wird uon Saadia iti der Constantnropler Ausgabe soivie bei de baßgrclo (Materialien zur Genesis Leipzig!867 I), wiedergegeben durch : ״ .ואוצל אל משקה אלי קלובהםUnd er ließ Betrttbn iß in ihre Herzen dringen", in der Polyglotte (Walton) durch!?״ ובהה מא (א מן מעצירתהבבv! «dominsius es!, quoll provenill ex inobetlieaiia eorum.“ Tie erste Uebersetzung schließt sich rnehr der des Targnm an: ואמר במימריה למחבר חוקפיהון כרעותיה durch Herrn Dr. Neubauer (a. a. O.) erfahren ivir, daß die Pariser Handschrift der Polyglotte dafür ושאק וביה hat, wie der Anonymus bei Koreisck. Da gerade die Wiedergabe durch לב, in seiner Anwendung auf Gott, durch ובי den Widerspruch des B. K. provocirte, suchte ich, wie sich die Saadianischen Texte zu Genes. 8, 2! : ויאמר אל לב verhalten, und fand, daß die Constairt. Edit. dafür וקאל ״ אללה מן יראתהUnd Gott sprach aus seiner Wahrheit" gebe, der Text bei de Lagarde bloß: ״ וקאל אללהUnd Gott sprach", ivo אל לבו also gar nicht übersetzt wird, die Polyglotte (Walton) dagegen: ״ וקאל אללה לוביהUnd Gott sprach zu feinem Propheten!״ Ist nun schon der eine Umstand höchst bedeutsam, daß die Uebersetzung dieser zwei antropomorphistischen Stellen in den paar Recensionen Saadia's verhältnißrnäßig so viele Varianten bietet, daß von allen nur eine für Gern 8, 2! ״Und Gott sprach aus seiner Wesenheir" in der Const. Ausgabe sich dem Standpunkte Saadia's, den er irn Emunoth w'deoth einnimmt, nähert, daß aber je einmal in je einer Polyglotte, aber bei verschiedenen Stellen, das verhängnißvolle ובי sich findet, ') so bieten uns M Wünschenswert!) wäre eine Bctanntgebung der Uebersetzung von Genes. 8, 2! in der Pariser Polyglotte.