Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 416

416 Neue Wahrnehmungen an Cldad Haddam, Nabbanite nur gegen einen Karäer und umgekehrt polemisiren dürfe, nicht aber Genossen einer und derselben Secte in Dingen, die vom Schisma völlig intact geblieben sind, als eine völlig unhaltbare bezeichnen. Und der Gegenstand, um den es sich hier handelt, hängt ganz und gar nicht mit dem Schisma zwischen Rabbaniten und Karäern zusammen. Es ist nun nöthig, daß wir denselben vorführen und eingehend beleuchten. Ben Koreisch nimmt die Gelegenheit, da er das Wort אחטם Jes. 48, 9 zu erklären hat, wahr, um sich über die Anthropomorphismen und Anthropopathien der Bibel ungefähr in deniselben Sinne auszusprechen, wie dies Saadia im Emuuoth wdeoth thut. Er will diese einfach erfaßt and umschrieben wissen. So z. B. wenn vom לב Gottes gesprochen werde, dann sei an den göttlichen Willen, die göttliche Einsicht und dgl. zu denken. Die Bibel redet in inenschlicher Redeweise. Was sie meint, wenn von Gott in einen: anthropomorpyistischen Ausdrucke gesprochen wird, sei in der Regel leicht einzusehen. Man brauche beim Interpretations-Verfahren nur das allzu Grelle zu mildern und dürfe nicht auf allen möglichen und unmöglichen Umwegen den Anthropomorphismus wegzuschaffen suchen. Völlig verkehrt sei es, aus purer Sucht, einen solchen zu vermeiden, immer, wenn von Gottes ״Herzen" gesprochen wird, an den ״Propheten" zu denken und dgl. Dieses Princip der ״Ueberznckerung" הירא אלתוברף möge wohl einige Male glücklich angewandt werden können, tauge aber durchaus nicht zu einer völligen Durchführung. Wenn beispielsweise זיחעצב אל לבו Genes. 6, G erklärt wird durch,״ ושאק נכירund sein Prophet war betrübt", wenn Könige I, 9, 3 gleichfalls so genomnien werden kann, daß ״Gottes Prophet allezeit dort weilen werde", so spreche doch an anderen Stellen dieser Erklärungsversuch durchaus nicht an, vielmehr sei immer die Bedeutuirg des Willens für לב erkennbar und ohne Zwang durchführbar. In ähnlicher Weise sei es geschmacklos und widersinnig, wie derselbe Exeget