Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 410

410 R. Simeon ben Zemach Duran. Schemtob b. S ch e m t o b will die Erfahrung gemacht haden, daß die Philosophirer am wenigsten der Lockung, durch die Taufe den Verfolgungen zu entgehen, widerstehen konnten. Nach den vorhandenen geschichtlichen Spuren zu urtheilen, dehnte sich der Einfluß der Philosophaster allmälig auch auf die Volksschichten aus, was die Vernachlässigung des Talmudstudiums einerseits, andererseits die Lauheit in der religiosen Führung des Volkes zur Folge hatte. Namentlich scheint dies im nördlichen und an der Provence angrenzenden Spanien der Fall gewesen zu sein, wogegen das südlich gelegene Kastilien noch zu sehr unter dem Einflüsse Ascher's und dessen in seinem Sinne fortwirkenden Söhne und Jünger, stand. Gegen manche rituelle Vorschriften, die früher streng beobachtet wurden, lehnte man sich offen auf, weil sie den! gesellschastlichen Verkehre hinderlich waren oder als mit zu großen materiellen Opfern verbunden betrachtet wurden, manche schwanden ganz und gar aus dem Bewußtsein des Volkes. So wurde z. B. der Wein von Christen, dessen Genuß nach rabbinischer Vorschrift unstatthaft ist, beinahe allgemein ohne Scheu getrunken. a) In Murviedro wollte ein Reicher — und die Reichen waren es namentlich, die ein großes Kontingent zu den Freigeistern lieferten — trotz mehrerer an ihn ergangener Er- Mahnungen, seinen Geschäftsladen an Feiertagen nicht schließen.^) In M o n z o n fanden es die Spnagogenbesucher nicht für nöthig, sich beim Zeigen der Thorarolle von ihren Sitzen zu erheben. *) Wie es in der größten aragonischen Gemeinde, S a- ספר האמונות (י , Einleitung p. 4a: וכאשר חקרתי דבריהבם מה שיכוק־יתי לעמוד עליהכם כעדה בקרבי שלהבת כי פרחה בבני ישראל צרעת ממארת וראיתי כי בכל הדורות האלה כפרו והמירו המופלגים בחקירה. — vgl. Iaabez, 5 ,אור החיינם a : . . . ורוב המתפאריבם בחכמה וכמעט כולכם המירו את כבודם ביום והנשים ועם הארץ מסרו נופם וממונם על קדושת בוראם. *) Is. b. Scheschet, 6. A., Nr. 256 u. a. St. 3I Das. Nr. 852. — «1 Ben Aderet. G. A., III, 281,