Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 409

R. Simeon den Zcmach Duran. 409 Jnkosequenz, sondern die willige Unterordnung der subjectiven Meinung unter das Gesammtbewußtsein; das Festhalten an den religiösen Satzungen war ihnen, möchte ich sagen, eine heil i g e nationale Angelegenheit, so wie etwa der gute Bürger den Gesetzen, selbst wenn er sie nicht für zweckmäßig erachtet, den Gehorsam nicht verweigert. Für die vom Skepticismus angekränkelten Asterphilosophen existirte diese Kluft nicht, sie wollten nicht umsonst in philosophischeu Büchern geblättert haben. ') Mit der Ausflucht, es komme immer nur auf die Gesinnung an, *) setzten sie sich über viele Zeremonialgesetze ganz hinweg und nahmen es mit andern sehr leicht. So klagt bei Isaak P u l g a r, einem jünger« Zeitgenossen Ben Aderet's, in dessen ״Streit des Strenggläubigen mit dem Philosophen" der erstere: ״wahrlich, man sieht ja, wie die Philosophen über Manches in unserm Glauben spotten und an unfern Vorschriften keinen Gefallen finden. Sie üben nicht die Gebote Gottes, besuchen nicht die Bethäuser, sie haben keine Schaufäden arr den Zipfeln ihrer Kleider, keine Tephillin zwischen ihrerr Augen und keine Mesusah an ihren Thüren." *) Auch Joseph ib n Caspi, ein warmer Verehrer Maimuni's, desseir Urtheil keineswegs durch Stockgläubigkeit getrübt wurde, — wird er doch von Joseph Jaabez als Freigeist verschrien!*) — warnt seinen Sohn ״vor den zeitgenössischen Philosophastern unter den Söhnen unseres Volkes, die nichts Rechtes gelernt und überall nur eiureißerr und unterwühleu, die sich lustig machen über die Worte unserer Weisen und es leicht nehmen mit der Ausübung der vorschriftsmäßigen Zeremonialgesetze." *) Ja, der allem philosophischen Denken abgeneigte ') Sal. Atami, אגרת מ1םר, p. 22; vgl. עזר הדת a. a. 0. Men. b. Zerach, a. a. O. 31 ויכוח■ התורני עבש הפלוסוף im 14 ,טעס זקניכם a. 4) אור התייבש, p. 19 a. lj ספר המוסר Cap. 11; vgl. Jos. Jaabez אור התייבש, p. 10 b ולא הרתעסקו כמצות הסעשיורז סוכה ולולב ... כי אלה חלק ההמון.