Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 408

408 R. Simeon ben Zemach Duran. Gab es auch Einige unter ihnen, die Scheu trugen, offenen Widerspruch den Lehren der Bibel eutgegenzusetzen, so kannten sie den Rabbinen und ihren Lehrmeinungen gegenüber keine schonende Rücksicht. Doch gab es immerhin, namentlich in Kastilien, auch Solche, die, um bei der Menge nicht Anstoß zu erregen, wenn sie auch selber vom Gegentheil überzeugt waren, zum Scheine ihre freisinnigen Anschauungen mit den rabbinischen in Einklang zu bringen suchten. ‘) Die Philosophaster beschränkten sich jedoch nicht darauf, blos in der Theorie den Lehren der Religion Widerspruch eutgegenzusetzen, sondern gaben ihrer Gesinnung durch die Nichtbeachtung vieler Religionsvorschriften auch praktischen Ausdruck. Zwischen Theorie tmb Praxis dehnt sich bekanntermaßen im Judenthum eine weite Kluft aus. Es gab Viele, die aus ihrem Denken den hergebrachten Anschauungen entgegenstehende Folgerungen zogen und trotzdem in ihrer Lebensweise auf dem Boden des strenggläubigen Judenthums standen. Es war dies keineswegs, wie ein seichter Rationalismus behaupten würde.;התלמוריי רק אחד מעיר ושנים ממשפחה בארץ ערבה ושוחה וגם אילה 2״ הגאוה שגו ובשכר גסות הרוח היוני תעו ו י ר פ א ו וברים אשר לא כן על מאמר רו " ל מבלי נשוא פנים לרעות התורה ... ובפרט ברור הזה החרב מחכמה וכבוד פסו אמונים האמוניכם עלי תולע העיון התלמודי והנה קמו תרבות אנשיכם חטאים .... מבזי .הקבלה האמיתית בקהל רפאים . . . י) Machir aus Toledo, Zeitgenosse von Men. b. Zerach, אבקרת רובל, Venedig, 1567, p. 15 a: ואוהבם בני אומתנו המאמינים היובם בדברי הפילוסופים ודני, דברי תורתנו על־י אותה הדרך לאשר ראויכם דברי התורה או דברי רז״ל, חושביכם באומד דעתס מענה לדבר ולהשיב על אוחו היכר למען לא יהיה בלי מענה ולא ישימו גרעון בחכמתבש ועל כל זה אע״פ שמשיבים מענה לשון, בינם לכינבם אינכם מאמינים שאותו הדבר מדברי רז" לאו מדברי אחרים, שהם אמת, זולתי שיראו עצמכם מחוסרי אמנה בפני העכם. Der Verfasser, der, nebenbei bemerkt, nicht das leichteste Hebräisch schreibt, nennt sich auch יעקב (das. Anfang des 3. Kap. p. 37a: ואני יעקב זעיר חברי).— Men. b. Zerach, a. a. O. p. 18 a: וכאשר ירצה (ר״ל המתפלסף) להתיהד ולהראות חסידותו אל עכם הארץ יאמר רחמנא לבא בעי וזאת התורה והחקינם והמשפטיכם והמצות וזה כל הארס.