Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 407

R. Simeon den Zemach Duran. 407 Göttlichkeit der Lehre, die bisher als Kardinalpunkte des Judenthums galten, wurden von ihnen als unvernünftig verworfen, woran nur die blöde Menge glauben könne. ') Auch der Glaube an die göttliche Vorsehung und die damit zusammenhängende Hoffnung auf Lohn und Strafe blieben vonihrem Skepticismus nicht verschont. ״Viele giebt es jetzt unter dein Volke, sagt S a l. A l a in i in seinem ״Sittenbriefe", welche in ihrer Verblendung die Vorsehung leugnen. Nur Wenige glauben an Lohn und Strafe der Seelen." a) Sie hielten die gevffenbarte Religion für überflüssig, da man doch durch die Philosophie ebenso zu einer Gotteserkenntniß, ja zn einer reinern, gelangen könne.') Aristoteles und die in seinem Nanten curfirenden Lehren ersetzten ihnen vollständig Bibel und Tradition. Letztere kam am ärgsten bei ihnen weg. Ueber den Talmud machten sie sich geradezu lustig uud hielten folgerichtig die Beschäftigung mit ihm für ein nnnützes Ding. Die griechische Philosophie, behaupteten sie, sei allein des Studiums würdig.*) ') Das. ■)3 b: והכופרים אומרים כי המאמין בקדמות על כרחו יכחיש עד1 התורה מן ר,שמיכם ואם הניחתו התורה תהיה מכחשת את עצמה על הניחה החדוש כדי שיאמינו המון הפרתאים אפשרות חורה מן השמים כבר ראיתי מי שאומר כן. .28 .וי (* י) Scheintod b. Jos. b. Scheintod, ספר האמונורת, Einleitung, p• 3: ואחרים שועלים קטנים מחבלים ברמים ונמשכו אחר דעות היונים וקבעו בדעתם כי התורה והאמונה לשכל האדם נתנו ואין צורך לנבואה ולקבלה כרעת היונים. Ein altes Schlagwort! Vgl. Saadia, 7 ,111 ,אמונות ודעות. 4) Menachem l>. Zcrach, 17 ,צדה לדרך a: כי שמעתי רבת רבים מהמתפלספים אומרים למתלונן בצל שדי ולשוקד על דלתותיו יום יום מ ה י ת ן ל ך ו מ ה יוסיף לך אם חכמת במשפט דין יתום ואלמנה . . . וידעת משפט שור תם ושור מועד ולהבדיל בין הקדש ובין החול .... והנה הצלת חומר גוף ההווה הנפסד ....ולא הצלת נפשך מ פח הפר־זיות והסכלות.— Meir b. Jsaal Aldabbi, שבילי אמונה 100f: ועתה מרוב עוננו נמצא קצת מחכמי זמננו מבני עמנו נמשכין אחר חכמת פילוסופי אומות העולם ובידיהם יחזיקו ובילדי נכרים יספיקו .. . אשר הניחו לימוד התורה הנמסרת להם וילכו אחרי ההבל ויהבלו כי עזבו מקור מיים חיים.— Abraham Schalom b. Isaak b. Sam. Schalom, כרה שלום, Konst. 538׳, ed. pr., Vorrede: ואין אתנו יודע מה מאמר