Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 393

Die ägyptische Vasallenschaft Inda's unter Jojakim. - 893 Bedeutung des nun hier vorkommenden Verbums philologisch unsicher, wir sind dabei auf die Aushilfe des neuhebräischen oder des in der Mischnah vorkomnienden Wortes □קרס, angewiesen wobei auch ltoch ein Zweifel über die genaue Bedeutung waltet, angewiesen, (die Spitzen der jungen Zweige abb rechen oder ab schneid e n , die Getreidehalme von unten d u r ch f r e s s e n). Die Versionen lassen ebenfalls den Sütit voit כרסס zweifelhaft. Das Targum ״ ,:ברdurch Wühlen zerstöre n." Peschito אבל, bXX unbestimmt ttnd vielleicht zu stark f/j [ivtjvaio , schäd ig e u. In keinem Falle liegt im Verbum כרסם die Bedeutung einer zerstörenden Thätigkeit, >vozu die Kraft oder die Wildheit eines Ebers erforderlich wäre. Beachtet man aber die Angabe der älteren Masora zu diesen׳. Halbverse, so schwinden daraus der Wald und der Eber, und es bleibt ein einfaches Schwein aus denr Nils l u s s e zurück. Die Masora giebt nämlich an, daß das V in dem Worte מיער zu den vier Stellen in der Bibel gehört, bei deiteu ein Buchstab schwebend, über der Zeile geschrieben wird (אור־ןיוח תוויות, litterae saspensae). Hupfeld, der einzige Ausleger unter beit neuern, der diese masoretische Ailgabe welligsteus einer Erivähnung würdigt, behandelt sie iildeß doch als eine Spielerei. Es wird sich zeigen, daß sie gerade den tieferen Sinn dieses Halbverses erschließen hilft. An׳, vollständigsten kommt diese masoretische Notiz vor in der Boraita Abot di Rabbi Nathail (c. 34). Hier werden drei Bibelstelleu aufgezählt, in denen schwebende Buchstaben Vorkommen, nämlich מנשה (Richter 18, 30), ferner der Halbvers (Zacharia 4, 14) אלה שני בני היצהר, unbestimmt und endlich unser Halbvers. (כיוצא בו) הרי הוא אומר יכרסמנה הויר מיער ה 1 י ר מ י א 1 ר כתיב, d. h. das ע steht schwebend über dem Worte יאור. Die daselbst gegebene Deutung gehört nicht hierher; sie kommt auch anderweitig vor und ist junger, (Midrasch zu Ps. z. St. zu Levitikus c. 13 und zum Hohenliede (3,4), hier lautet sie kurz: חויר