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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 392

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
23 (1874)
Issue
Heft 9
Article
Die ägyptische Vasallenschaft Juda's unter Jojakim
Date
1874-01-01
Page
Seite 392 (sequence 8)
Language
German
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392 Die ägyptische VasaNenschast Iada's unter Jojakim. sie erhielten daher auch Loostheile in der Mitte, die übrigen Stämme dagegen wurden auf die Grenzmarken, auf den Norden und den Süden angewiesen, wo sie mit den Nachbarvölkern Kämpfe zu bestehen hatten (vergl. Graetz, Geschichte I, S. 60, 83 fg.). Bei der Eroberung des Landes und bei der Ansiedelung des Volkes hat sich Gottes Macht in diesen drei Stämmen ganz besonders mächtig erwiesen. Wie verkehrt ist dagegen die Annahme mancher Ausleger, als wenn Benjamin hier mit aufgezählt werde, weil es theilweise zu den Zehnstämmen gehört hätte! Der Eingang dieses Psalmes ist also ein Gebet mit historischen Reminiscenzen; die Schilderung der elenden Gegenwart beginnt erst in der zweiten Strophe ldenn dieser schöne Psalm ist symmetrisch in 4 Strophen abgetheilt) mit V. 7 und in der dritten mit V. 13. Die Schilderung ist jedoch so unbestimmt gehalten, daß sich daraus eine individuelle Zeitlage nicht erkennen läßt. Nur der Halbvers (14 a), giebt eine Andeutung dafür an: כרסמנה חזיר!מיער. lieber die tiefere Bedeutung dieses Halbverses gehen die Ausleger in der Regel hinweg. ״ S ch w e i n e aus dem Walde" oder ״W a l d s ch w e i n e", oder ״Eber" giebt es allerdings in Palästina, besonders in den Gegenden, wo dichte Waldungen sind, im Hermon und jeuseits des Jordans. Dagegen giebt es diesseits, von Nord bis Süd keine Wildschweine, weil Wälder fehlen. Möglich daß früher auch hier Eber gehaust haben, als die Berge noch mit Bäumen bedeckt waren, wahrscheinlich aber nicht, denn so dicht bewachsen waren die Gebirge Ephraims und Juda's niemals, um Eber beherbegen ju können. In der ganzen hebräischen Literatur werden Eber niemals genannt, mit Ausnahme an dieser Stelle, und das giebt eben Anlaß zum Bedenken. Was soll denn eigentlich der Zusatz: Schwein aus dem Walde? Da יכרסמנח nur bedeuten soll entweder die Wurzel ״z e r w ü h- I e n" oder die ״Zweige z e r störe n", so kan«, auch ein einfaches Schwein dieses Geschäft leisten. Freilich ist die genaue

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