Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 373

Verwahrung. 373 aunehmen. Denn der Zusammenhang des betreffenden Passus läßt unmöglich eine solche Verwechselung zu. Oder ist Herrn Z. die Thatsache selbst so unbegreiflich? Nun, jeder Talmudkundige wird sich der Stellen genug erinnern, aus denen dies sich unzweifelhaft ergiebt. Ja, selbst der später so boraithothbelesene R. Jochanan hatte eine Zeit, in der ihm dieser externe Literaturzweig ein fremdes Gebiet war. Den nicht Eingeweiheten verweise ich auf Scherira's Sendschreiben (Jochasin, ed. Amsterdam, p. 73 d. Zeile 11—10 v. 0.), wo diese Thatsache mit Belegen constatirt wird. Ich will hoffen, nun ״klar" dargethan zu haben, nicht nur daß ich mich keiner Jnconsequenz schuldig gemacht habe, sondern auch daß es durchaus nicht ungereimt oder ein ״seltsamer Zufall oder Ironie des Schicksals" gewesen sei, daß gerade unsere T o s e p h t h a , die erst nach Abschluß des Talmud e n t st a nden, während der Amoraimperiode, also vor ihrer Entstehung ״verborgen blieb." Ich nehme hiermit von dem ״siebenten Artikel zur Halachakritik" Abschied, jedoch nicht ohne die Bemerkung, daß, so oft Herr Z. mich in demselben bespricht — und diese Ehre wird mir daselbst noch recht oft zu Theil — ihm etwas Wunderliches begegnet ist. Hiervon nur noch ein Beispiel. S. L28 Note 1 wird es als sophistisch (״aus Allem, Alles machen") bezeichnet, daß ich ״eine Parallele zwischen den im Mittelalter entstandenen Codices von Alfaßi und Maimuni, und der Tosifta und Mischna ziehe." Warum ist dies sophistisch? Weil, so demonstrirt Herr Z., ״im Mittelalter hat jede äußere Organisation aufgehört, es war dein Individuum überlassen zu schreiben, was er will, nur die ideale Einheit vereinigte die Juden. Das war ganz anders in Palästina und auch in Babylonien. Da hat es noch ein äußeres Oberhaupt gegeben." In der That eine höchst interessante Entdeckung! In Palästina und Babylonien durfte das Individuum nicht schreiben, ״was er will", weil es eben ein äußeres (etwa ein unfehlbares?) Oberhaupt gegeben. Also