Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 351

die chronologische Fixirung der Jeremianischen Prophezeiungen. 351 verehrte und der er scheinbar seine Siege zu verdanken hatte, nämlich den Cnltus der Reith. Wie Omri und Achab den phönicischen Cnltus mit Haut und Haar in ihr Reich heimisch machten, weil sie mit Ethbaal, dem lyrischen König, in enge politische Beziehung getreten waren, und wie Achas den assyrischen Cultus angenommen hatte, weil er sich unter den Schutz des assyrischen Königs begeben hatte, eben so hat ohne Zweifel Jojakim aus demselben Grunde die Verehrung der Himmelskönigin Ne'ith advptirt, und das Volk war ihm darin gefolgt. Diesen Cultus hatten sie aber zu einer Zeit wieder aufgegeben, wie die Frauen gegen Jeremia bemerkten, und durch diese Vernachlässigung glaubten sie Kriegsunglück und Hungersnoth erlitten zu haben. Auch das hat seine Nichtigkeit. Sobald Nebukadnezar Juda zum Vasallenstaate gemacht hatte, mußte es mit Aegypten brechen, und dessen Schutzgöttin ausgeben. Wenn es der babylonische Eroberer nicht ausdrücklich verlangt hat, so gebot es das politische Interesse. So lange die chaldäische Vasallenschaft bestand, wurde daher der ägyptische Cultus nur heimlich betrieben, von siebzig Aeltesten, welche zur ägyptischen Partei gehörten (Ezechiel 8, 8—12). Unter Jojakim während seiner Abhängigkeit von Babel und noch mehr unter Zedakija war also der Cultus der Ne'ith aus der Oeffeutlichkeit geschwunden. Darauf, als auf die Ursache, führten die Frauen das Kriegsunglück und die Hungersnoth zurück, welche seit der Herrschaft der Chaldäer über Juda gekommen waren. Es folgt also daraus, daß unter Jojakim zuerst der Dienst der Himmelskönigin eingeführt worden ist, und zwar gleichzeitig mit dem Beginn der ägyptischen Vasallenschaft, also im Anfänge der Regierung Jojakims. Das Kapitel 7 in Jeremia, welches auf diesen Cultus zuerst anspielt, und das damit zusammenhängende Kap. 2b gehören also dem ersten Jahre Jojakims an. Es ist wohl die erste Rede, welche Jeremia nach der Katastrophe bei Magiddo gehalten hat. Da nun, wie