Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 348

S48 Der Beginn der chald irischen Herrschaft über Judäa und jakims angehören, wie 26, 1 angegeben ist: בראשית ממלכות יהויקיכם . . . היה הדבר הזה מאת ח׳. Es läßt sich nämlich streng historisch aus 7, 17 fg. beweisen. Daselbst rügt nämlich der Prophet ganz besonders den Cultus der ״Himmelskönigin" und aus den Worten geht mit Entschiedenheit hervor, daß dieser Cultus erst kurz vorher eingeführt worden sein inuß: .האינך ראה מה המה עשיכם בערי יהודה ובחוצורת ירושלס הכניס מלקטיס עצים . .. והנשים לשות כצק לעשור־ז כונים למלכת השמים. Damit ist offenbar eine Neuerung bezeichnet, daß gu den alten götzendienerischen Bräuchen soeben ein neuer hinzugekommen sei, die Verehrung der ״Himmelskönigin" durch gebrannte Kuchen. Welche Bedeutung hat diese Göttin? Die Archäologen sagen, sie sei identisch mit der Astarte. Movers hält sie für die assyrische Gottheit Tanais oder תנת die Mondgöttin, zwar auch die Ast arte, aber mit andern Attributen (Phönicien I S. 623). Er meint, man dürfe diesen Cult nicht mit denr früheren phönicischen bei den Israeliten verwechseln. ״Denn da erst von der assyrischen Periode an das Himmelsheer verehrt wurde, so kann auch der Dienst der jetzt im Jeremia erwähnten Himmelsköirigin nur gleichzeitig eingeführt-sein." Allein abgesehen davon, daß weder Astarte, noch Tanait Himmelskönigin par excellence genannt wird (’A<pqodC^ ovoavia bedeutet nach Böckh ganz etwas Anders), so muß man sich doch fragen: warum wird ihr Cultus nicht schon früher unter Achas genannt, der doch zuerst assyrische Elenlente in Juda eingeführt hat? Ferner ist dabei auffallend, warum die judäischen Emigranten, die nach der Tempelzerstörung sich in Aegypten angesiedelt haben, dort gerade diesen Cultus der Hinlmelskönigin getrieben haben. Jeremia, der ihnen deswegen Unheil verkündet, entgegneten die Weiber: ״Seitdem wir aufgehört haben, der Himmelskönigin zu opfern, haben wir Mangel und sind durch Krieg und Hunger umgekommen" (Jeremia 44, 18) ומן או חדלנו לקטר