Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 339

bie chronologische Fixirung der Jeremianischen Prophezeiungen. 839 men bezeichnet, nennt es Habakuk als ein schon bekanntes (1, 6): הנני מקים את הכשרים, und schildert es, als ein Volk, das ״in die Breiten der Erde zieht, um Stätten, die ihm nicht gehören, zu besetzen." Die Schilderung desselben V. 1, 8 ist ganz ähnlich der Jeremia's V. 4, 13. Ohnehin muß man Habaknks Prophetie unter Jojakim setzen, da sie dessen Baulust und Frohndezwang deutlich genug schildert und rügt, was die Ausleger übersehen und daher das Zeitalter dieses Propheten bald zu früh unter Josia, bald zu spät unter Jojachin oder noch später gesetzt haben. Ein Moment ist nicht beachtet worden, und dadurch entstand diese chronologische Ungewißheit, nämlich, daß Habakuk ganz besonders innere Schäden rügt, und zwar solche, welche auch anderweitig unter Jojakim hervorgehoben werden. Die Ironie gegen das Götzenthum (2, 18—19) kann doch unmöglich gegen den Götzendienst der Chaldäer gerichtet sein, sondern will die Verkehrtheit im Innern Juda's rügen, daß ״sie zum Holze sprechen ״erwache! ״ruf, auf! zum stummen Steine." Und eben so rügen die Verse 9—11 die Bausucht eines Königs, welche durch Ungerechtigkeit befriedigt wird, so daß jeder Stein aus der Mauer klagt und jeder Sparren aus dem Holzwerke in die Klage eiustimmt. Der Sinn dieser Partie kann doch nur der sein, daß ein König großartige Bauten durch Zwangsarbeit aufgeführt hat. Nun rügt Jeremia Jojakim' s Baulust und die Zwangsarbeit, die er dem Volke aufgelegt hat, seine Bauten aufzuführen. Vergleichen wir beide Rügen, die Jeremia's und Habakuk's, so geben sie eine Parallele. Habakuk 2, 9—12. הוי בצע בצע רע לביתו לשום במרום קנו להנצל מכף רע- יעצרז בשת לביתך קצות עמים רבים והוטא נפשך כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה Jeremia 22, 13—17. הוי בנה ביתו בלא צרק ועליותיו בלא משפם ברעהו יעבד חנם ופעלו לא יר־זן לו. האמר אבנה לי בית מדות ועליות מרוחים וקרע לו חלוני וספון בארץ ומשח כששר *22