Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 7 · p. Seite 332

33S Reeensionen. unter dem Titel ספר חיקה schon seit mehreren Jahren gedruckt ist? Im Besonderen bespricht der Verfasser die exegetischen Leistungen des Menachem b. Schimon, Mose und David Kimchi und R. Levi b. Gerson (Gersonides). Man sieht sofort, daß auch diese Exegetenreihe ziemlich lückenhaft ist. Eine mißliche Eigenthümlichkeit der ganzen Arbeit ist es übrigens, daß sie nicht geeignet ist, uns von den in ihr niedergelegten Resultaten zu überzeugen. Wir müssen dem Verfasser das, was wir nicht schon anderswoher wissen, theils aufs Wort, theils auf Grund weniger Beispiele glauben. Weit richtiger dürfte es sein, solche Behauptungen, die des-Nachweises bedürfen, durch recht viele Citate, resp. Hinweise auf die zum Belage dienenden Dibelstellen zu stützen und dem Leser das Nachschlagen derselben in den betreffenden Commentarien größtentheils zu überlassen. Derjenige Leser, welcher im Stande ist, die hebräischen Texte der im Original angeführten exegetischen Proben zu verstehen, wird auch nöthigenfalls die Blühe des Nachschlagens in leicht zugänglichen Werken nicht scheuen, um sich von der Stichhaltigkeit des Gesagten durch eigene Prüfung zu überzeugen, und es werden auch jene, die sich nicht veranlaßt fühlen, die eitirten Stellen nachzulesen, ein weit größeres Vertrauen in die Richtigkeit der aufgestellten Behauptungen setzen, so ihnen die Möglichkeit nur, mit eigenen Augen zu prüfen, nicht schon a priori abgeschnitten ist. Der zweite Theil der uns vorliegenden Arbeit setzt ״die socialen, politischen, moralischen und religiösen Gründe und Ursachen" auseinander, welche die großartige geistige Bewegung bei den französischen Israeliten hervorgerufen haben, die vom Beginn des 11. bis zu Ende des 14. Jahrh. sich vollzogen hat und mit so vielem Glanze in den exegetischen Leistungen dieses Zeitraumes sich wiederspiegelt. Der Verf. sucht die Spuren dieser intellektuellen Auferstehung nicht nur in den Erzeugnissen der damaligen jüdischen Literatur, sondern auch in den Werken der gleichzeitigen christlichen. Da es hierbei mehr auf die Aufstellung allgemeiner Gesichtspunkte, als auf genaue bis ins Detail gehende Sachkenntniß, mehr auf geistreiches Raisonnement und formgewandte Darstellung in großen Zügen, als auf gründliches Eingehen in die vielen Einzelheiten und Eigenthümlichkeiten ankommt, so ist es dem Verf. trotz des Mangels an Gründlichkeit gelungen, im zweiten Theile seiner Arbeit (S. 43—94) einen lesenswerthen Beitrag zur allgemeinen Geschichte der Exegese zu liefern, der durch Klarheit und Uebersichtlichkeit so wie auch durch anziehende Schreibart vortheilhaft von ähnlichen allgemein gehaltenen Essais sich unterscheidet. Auch die eingeflochtenen Citate aus schwer zugänglichen.