Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 271

Antikaräisches in einem jüngeren Midrasch. 271 Punkten seinen Unglauben an die traditionelle Auslegung der Schrift. Hier sollen die Fragen einzeln vorgeführt werden. 1) רחיצת ידים מן התורה לא נתנה לנו סהר סיגי.l) Die Antwort beginnt mit einen! Grundsätze, auf den der Vers, noch zurückkommt, und der wahrscheinlich häufig gegen die Karner angewendet wurde: בני דברים הרבה יש לנו וחמורין הן ולא צריך הכתוב לאומרן לפיכך הטיל אותן על ישראל. ואמר הן יבדילו אותן כרי להרבות שכרן —. Die Deduktion für das Händewaschen selbst besteht aus einer eigenthümlichen Combination von eigener Dentung mit talmudischen Aussprüchen. Wie frei der Vers, des Tana debe Elija mit letztern verfährt, zeigt Folgendes: Wenn in der Mechiltha angenommen ist, daß וקרשחם (Exod. 19, 10) auf das rituelle Tauchbad geht, so heißt es hier ושנו חכמים במשנה וקר' בטבילה; aus dem, was Chulliu 106 a R. Jochanan von R. Eamaliel berichtet, ivird im Munde unseres Verfassers zu emer Ansprache R. J.'s an seine Schüler :;ואמר לתלמידיו לא לכהנים בלבד נתנה קרושה וכו׳ von den Aussprüchen . . . ג' באין לידי עניות כל המזלול בנטילת ירים סוף נעקר מן העולם imb המזלזל בנ׳טי (Sabbath 62 b.; Sota 4 b) wird nur das Resultat so angeführt: מכאן אמרו כל המזלזל בנ״טי מימן רע לו. — Ueb eigens zeigt sich diese Ungenauigkeit im Citiren im ganzen Werke und beweist, daß dasselbe aus wirklichen au verschiedenen Orten ohne Anwendung literarischer Hilfsmittel gehaltenen Vortrügen entstanden ist, wie es auch in der Sprache viel Rhetorisches bekundet. 2) אין שחיטה מן הצואר מן התורה. Die Antwort nimmt wahrscheinlich Bezug auf die Erklärung des Rab Cahana für שחט Chulliu 27 a. Was dann folgt (ברוך המקום ברוך הוא שאון לפניו משוא פנים כשם שהטבח מושך הבשר מן הצואר ומגרים ומביאו לירי פסול כך מושכין ממונו ממנו ונותנין אוחו לאחרים) kann als ein Ausfall gegen die bei den Karäern übliche Erklärung für שחט, wonach es soviel ist als משך, gelten. S. Addereth Elija 62 d.* *ף ') lieber karäische Einwände gegen נטילת ירים s. Adereth Elija 60 c. *) Vgl. auch Pinsler Zusätze S. 58 ff.