Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 268

268 Antikaräisches in einem jüngeren Midrasch. Angelpunkt des ganzen Streites ׳betreffenden Angriff vom Verfaffer ertheilt wird, ist eine doppelte. Zuerst weist er ihn mit einem Gleichnisse zurück: ״Mein Sohn! Schrift und Mischna, beide kamen aus dein Munde der Allmacht; willst du aber das gegenseitige Verhültniß beider erkennen, so höre folgendes: Ein König hatte zwei Diener, die er beide sehr liebte. Einst verreiste er und gab Jedem von ihnen ein Maß Weizen und ein Bünbei Flachs. Der Weise bereitet nun aus dem Weizen feines Brod, ans denr Flachse eine schimmernde Decke; der Andere, thörichter, verwahrt die Gaben so wie er sie erhaltein Als der König iviederkam, sprach er zu den Beiden: Meine Kinder, bringet mir, was ich euch gegeben! Da bringt ilun der eine das feine Brod auf schöner Decke, der Andere, o der Schmach und Schande, zeigt den Weizen sammt dem Flachsbündel. Welcher von diesen Dienern, glaubst du wohl, ist dem König lieber? Gewiß der, welcher seine Habe so gut zu verarbeiten gemußt hat." — Dieses Gleichniß, welches in überraschender Weise an die neutestamentliche Parabel von deir Leiden Pfunden errinnert, legt witzig und schlagend den Unterschied dar zwischen denr Stabilismus der einerseits auf den Wortlaut der Schrift pochenden, andererseits in unvermittelter Weise überlieferte Satzungen — סכל ההעתקה — annehmeuden Karäern und den, Schrift und Ueberlieferung einheitlich weiter entwickelnden Rabbaniten. — Hierauf wird der Gegner von einer andern Seite angegriffen, indem er durch Beispiele aus der alltäglichen religiösen Praxis zu dem Geständnisse gezwungen wird, daß für die wichtigsten Vorschriften sich in der Bibel kein Beleg findet, uothwendig also eine Tradition anzunehmen ist. — ועור אמרתי לו בני אם אמצאך בתוך משנת חכמים תעשה דבריך בדאים ואמר לי הן אמרתי לו בני כשאתה יורר לפני התיבה כשבת כמה אתה אומר? ואמר לי שבעה! — וכשאר ימים כמה? — שמנה עשרה! — כמה אתה מברך על ק״ש של שחרית? שתים לפניה ואחת לאחריה. — ובערבית כמה אתה אומר? — שתים לפניה ושתים לאחריה. — בני כמה קורין כשבת בתורה? — שבעה. —