Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 265

Eigenthümlichkeit des כ comparationis im Hebräischen. 265 Irre geführt hat die Ausleger der masoretische Anuotator und Corrector der venetianer Biblia ßabbinica von 1525 Jakob b. CHaj i rn, allein seinZeugniß verliert allen Werth, seitdem man darauf gekommen ist, daß er zum Christenthum übergetreten ist und ein liebedienerischer Schelm seines Druckherrn war, der mit der festeir Absicht, sich zu taufen, dennoch jüdisch frömmelte. Wemr er in der masora ünalis (Artikel או־) behauptet: בקצת ספרים מדויקים מצאתי כתוב כ א רו וקרי כארי. אמנם בקשתי באינון מלין רכתיב ו ׳ בסוף תיבות וקרי י ׳, ולא מצאתיו נמנה בחשבונם וגם בחילוף המקרא דיש בין מדינחאי ומערבאי ולא נמצא שס, so ist das Zeugniß geradezu erdichtet. Denn gerade die besten Handschriften geben dafür durchaus nicht die Differenz von Keri und Khetib. Auch die Marginal-masoretische Anmerkung zu St. בארי: לית ב' קמצין בתרי לישן שיתי ער־ בקר rührt entschieden von ihn: her. Denn die ältere Masora befaßt sich nicht mit Angabe der Bedeutung. Jakob b. Chaijin will also durch diese Bemerkung, daß das zweimal vorkommende Wort בארי zweierlei Bedeutungen habe, einmal als ״Löwe" und einmal als ״durchbohren", die christologische Marotte bestätigen. Sonst Hütte er hier die echte masoretische Notiz anbringen müssen, wie sie sich in der Marginälmasora zu Nnrneri 24, 9 findet. :בארי ב' קמצין וב' פתרוין. Endlich rührt die Bemerkung z. St. in der masora parva zu Nuineri כארי ירי ורגלי בארו כתיב augenscheinlich auch von ihm her. Kurz, außer dem Zeugniß des Jakob b. Chajim findet sich sonst keines, daß für diesen Vers das Keri בארו lau« tet, und dieser ist ein falscher Zeuge. Das sind die ״vielen h i st o r i s ch e n Beweis e" Ewalds für die L. A. בארו; sie reduciren sich auf die Aussage eines verdächtigen Zeugen und auf höchstens zweier zweifelhaften Codices gegenüber von Hunderten, welche בארי haben. Die L. A. בארי ist geradezu Wider' sinn. — Die verbale Uebersetzung für בארי durch ffixwav stammt schwerlich von Aquila, denn dieser folgte sklavisch der jüdisch-traditionellen Auslegung, und diese hat das Wort no-