Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 266

266 Eigenthümlichkeit deS כ comparationis im Hebräischen. minal als Löwe aufgefaßt, wie das Targum bezeugt. — Jedenfalls ist die Annahme vom Fehlen des 2 comparalioni? von dem gleichklingenden Consonanten durch diese Beispiele gesichert. Auch das 2 fehlt vor dem gleichklingendem Consonanten. So steht sehr oft ביח für בבית, und Sprüche 23, 3 ist בלק־ gleich בבלעך. Mntikaräisches in einem jüngeren Midrasch, Das Midraschwerk, von welchem die Ueberschrift spricht, ist die bekannte Compilation, welche ein Unbekannter um das Jahr 070 schrieb und mit dem Namen חגא דבי אליהו versah, wonach es als die räthselhafte Schrift gelten sollte, die der als lehrend umherziehend gedachte Prophet Elija nach talmudischer Sage (Kethuboth 105 d) dem babylonischen Amoräer Rab Anan tradirte. Daher auch die Eintheilung dieser Compilation in סדר אליהו רבה und ס׳א זוטא. Solche pseudepigraphische Midraschwerke waren keine Seltenheit irr jenem Zeitraum, dem wir die auf R. Akiba, 3k. Jmael, R. Elieser, zurückgeführten Schriften verdanken, die ersten Anfänge des kabbalistischen Schriftthums. Das?»ns äedo Elijah ist frei voll Geheimlehren; es bietet vielmehr uieist recht gesunde, in breiter agadischer Weise ausgeführte Erörterullgen von religiösen und ethischen Stoffen, deren Inhalt und Beschaffenheit Zunz näher gekennzeichnet hat (Gottesdienstliche Vorträge S. 112 ff.)>) Einen Punkt hat er jedoch *) Es sei hier bemerkt, daß Zunz die Ausgabe von Zolkiew 1805 nicht anführt. Dieselbe enthält auch das in der Prager Ausg. vermißte 20. Capirel des zweiten Theiles. Dasselbe ist keineswegs so groß wie die Angabe Samuel Heida's (Zunz S. 118 Sinnt.) vernmthen ließe. Es ist eschatalogischen Inhaltes und von gleichem Umfange als die benachbarten Capitel, enthält auch ebenso wie sie einen angeblichen Vortrag des R. Elieser. Uebrigens ist es auch in der Ausgabe Venedig 1598 abgedruckt.