Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 261

Eigen thümlichkeit dcS כ comparationis im Hebräischen. 261 geben, daß es für ככסוחה steht mit ausgelassenem כ. Eine Parallele dazu bietet Jesaia 5,25 : ותהי נבלתם כסוחה בקרב חצות. Sämmtliche besonnene und geschmackvolle Ausleger leiten das Wort von der Radix בסח ab, nur Ewald, der immer etwas Absonderliches aufstellen will, leitet es von סח׳ ab, obwohl das 1 pleno im Worte dagegen spricht. Muß man ,בסוחר als ״Abgehauene s" ansehen, so muß inan dazu קוץ ergänzen, also auch hier wie ״abgehanene Dornen", dann muß man auch כבסוחה ergänzen und zugeben, daß ב vor ב ausfallen kann. In beiden Versen ivird der Sinn dadurch klar: ״Und den Garteu,') der deine Rechte gestanzt, ist int Feuer verbrannt wie a b g ehaue ne Dornen".— Ihre Leichname werden wie ab geh auene Dornen in der Mitte der Straßen sein." Allerdings wird in der Sentenzform die Vergleichung auch ohne ב ausgedrückt. Allein Sprüche 10, 20 כסף נבחר לשון צדיק wäre es jedenfalls verständlicher, wenn כסף für ככסף angesehen würde: ״wie geprüftes Silber ist des Gerechten Sprache." In Ps. 12, 7 ist es durchaus nolhwendig, das ב zu ergänzen אמרות ה׳ אכרות כהורות בסף צרוף gleich ככסף צרוף, — Jedenfalls hat Kimchi vollkommen Recht, wenn er zu Jesaia 22, 18 צנוף יצנסך צנפה ברור אל ארץ רחבת ירים bemerkt, daß כדור hier die Bedeutung hat gleich בברור, wenn ihm auch die Erscheinung nicht klar war, daß das ב vor ב auszufallen pflegt. Die Ausleger sollten froh sein, im Talmud oder richtiger im Neuhebräischeu den Beleg dafür ju finden, daß ״ ברורÄuge l" bedeutet. Das Wort דור als ״Kugel" und ״Kreis" ist in der hebräischen Literatur ohne Analogie; man ist also nicht berechtigt anzunehmen, daß in dieser Stelle רור ein Substantiv und das vorangehend כ comparationis sei. Michaelis' und Gesenius' Weisheit: ברור vooabulum facticium esse ex falsa interpretatione Jesaiae orlutn, et rotunditatis protestatem fundamento idoneo ') Mehrere alte Grammatiker nehmen וכנה für וג_3ה in V. 16.