Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 256

256 R> Simeon bin Zemach Duran. und Entschiedenheit zurück. Er konnte demnach weder der durch Maimuni zur Geltung gebrachten philosophischen Auffassung des Judenthums, noch der namentlich durch Nachmani's Einfluß großgezogenen Mystik huldigen.') Ben Scheschet schlug später seinen festen Wohnsitz in Barcelona auf, bekleidete daselbst ein ihm von der Gemeinde anvertrautes Ehrenamt *) und hielt Vorträge im Lehrhause. Sein umfangreiches talmudisches Wissen erwarb ihm einen weitreichenden Ruf und noch bei Lebzeiten seines Lehrers Nissim Gerondi wandte man sich ans fernen Gegenden an ihn, um sein Gutachten über schwierige und verwickelte Nechtsprobleme einzuholen. Auch hatte er kurz vor seinem Abgange aus Barcelona bereits Novellen zum Traktat Ketuboth verfaßt 8). Im Jahre 1374 bot ihm nämlich die bedeutende Gemeinde zu Saragoffa das Rabbineramt an, das er auch, wohl nicht ahnend, welche Kränkungen und Aergernisse ihn daselbst erwarteten, annahm. In Saragoffa, wie überhaupt im nördlichen Spanien, war der Boden der Strenggläubigkeit, auf dem ben Scheschet stand, bereits stark aufgelockert. Wichtige Zeremonialgesetze, sogar solche, die in der Bibel ihren Ursprung haben, schwanden immer mehr aus dem Bewußtsein des Volkes. So gehörte das Errichten einer Laubhütte daselbst zu den Seltenheiten; die Meisten begnügten sich, um doch ihr religiöses Gewissen zu beruhigen, den weihenden Segensspruch über das Gebot der Laubhütte (Kiddusch) in den wenigen vorhandenen zu sprechen 4). Mit der Würde der Sabbatfeier, mit welcher man es überhaupt nicht gar zu streng nahm, fand man es vereinbar, an vier aufeinander folgenden Sabbaten in den drei Synago- י) Das. 157. *׳ Das. 874. י) Das. 106. Hebet die Chronologie der G-. A. soll in einem b eso n d er n Artikel abgehandelt werden, und beziehe ich mich darauf in der Zeitbestimmung mancher Facta. Er schrieb auch ״Scholien" (נמוקיבם) zum Tractat Niddah, <Simeon b. Sal. Duran, deren Abfassungszeit ich jedoch nicht eruiren konnte 6. A. יכין ,ובועז II, 8). «) Das. 894.