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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 254

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
23 (1874)
Issue
Heft 6
Article
R. Simeon ben Zemach Duran
Date
1874-01-01
Page
Seite 254 (sequence 14)
Language
German
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254 R. Simeon bcu Zemach Duran. scheu Verfolgungen im sechsten Jahrhundert ein Asyl gesucht und gefunden; hur hatten Männer gelebt, die dem Judeuthum den Stempel ihres schöpferischen Geistes ausgedrückt. Juda den Komisch (blühte gegen das Ende des 9. Jhdts.), der erste jüdische Lexikograph, Jsaac Alfaßi und Maimuni hatten auf diesem Boden geweilt und ihn dadurch geweiht. Seit dem Tode des Letzter!:, der den Gipfelpunkt der Entivicklung des mittelaltrigen Judenthunrs bezeichnet, von dem es desto rascher abwärts geht, waren zwei Jahrhunderte verstrichen, genügend, uin den tiefsten Verfall unter den berberischen Juden herbeizuführen. Die einzige Pflanzstätte des nrainrunischen Geistes in der Berberei war die große r) Gemeinde FLs. Daselbst sollen, nach den: Berichte des wanderlustigen Jbn Caspi (im Anfang des 14. Jhdts.) viele gelehrte u!:d philosophisch gebildete Männer gelebt, ja sogar Mohannnedaner in jüdischen Lehrhäusern das große religionsphilosophische Werk Maimuni's, den Moreh, studirt haben. 2) Der Talmud dagegen scheint >:och gegen Ende des 13. Jahrhunderts größere Pflege in der Berberei gefunden zu haben. Sal. ben Aderet, dessen Gutachten nach den entferntesten Ländern gingen, correspondirte auch mit mehreren Männern aus der Berberei. Er stand in! schriftlichen Verkehr mit David b. Zakarijja aus Fäs,^) n:it Jsaac b. Maimon b. Elchanan aus TSsah 4j endlich mit einem Ungenannten in Constantine. s) War demnach der geistige Verkehr zwischen den spanischen und berberischen Juden nur ein geringer, so war der Handelsverkehr zwischen ihnen auch nicht viel bedeutender. Das Wenige, das uns hierüber berichtet wird, ist, daß aus Spanien Kauflente nach Algier zu reisen ‘) ©int. Duran, Gr. A. II, 224. יורה דעה) ספר המוסר (־) im TLam Sekenim sä. El. Aschkenasi, am Anfang (p. 49): כי שמה ישבו כסאות לחכמים; Cap. xv. s) Ben Aderet Gl. A. I, 1185; II, 230, III, 228; das lesttere ist bei Perles, R. Sal. b. Abraham b. Aderet, nicht angegeben. *) Das. III, 242 f. *) Das. II, 139 IV, 90, 256.

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