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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 5 · p. Seite 221

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
23 (1874)
Issue
Heft 5
Article
Zusatz zum sechtsen Artikel zur Halachakritik
Date
1874-01-01
Page
Seite 221 (sequence 9)
Language
German
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Zusatz zum sechsten Artikel zur Halachakritik. 221 wenn man überhaupt eine Ahnung davon gehabt? ja, um jedem pilpülistischen Einwaude zu begegnen, kann dort der Raum von 4 Ellen stillschweigend verstanden sein, wenn es heißt, ein Reiteirder ist טמא, weil er nothwendig מאהיל gewesen, was doch die Entfernung von 4 Ellen ansschließt? Kurz es ist nicht im Entferntesten daran zu denken, daß in Palästina diese Bestimmung gegolten hat. Diese ist vielmehr in Babylonien als Verhütungsmaßregel der l. Verunreinigung der Ahroniden bei Anlegung von Friedhöfen aufgestellt worden, und auf die Autoritat eines Satzes eines alteir Tannai, welcher einen anderen Sinn hat, zurückgeführt. Der iu Sota (a. a. O.) von N. Jochanan im Rainen des N. Elieser b. Jakob citirte Satz מה תופס ארבע אמות mag authentisch sein, kann aber nur den Sinn gehabt haben, daß ein מת ein Recht auf 4 Ellen des Bodens hat, wenn er aufgefunden und aus fremden Acker begraben werden muß-') J>r Babylonien wurde aber, weil durch die Verhältnisse darauf geführt, der Sinn hineingelegt: Eure Leiche verunreinige im Umkreise von 4 Ellen. Das war die ziveite falsche Prämisse, mit der man an die Erklärung unserer Tosifta ging, wodurch der erste Theil gefaßt werden mußte nach der Eniendation R. Eliah Wilna's: בזמן שיש בה כשיעור טהור ואס לאו טמא. Hat der unbedeckte Hofraum das erforderliche Maaß, nämlich über 4 Ellen oder 4 Handbreiten, so ist er טהור, wenn nicht טמא. Die Controverse mußte angenommen werden, um ') Entsprechend den 4 Ellen der Rischen!.vgl. oben). Hier will ich die Vermuthung nicht unterdrücken, daß das!והב וכין ד׳ אמור aus der Zeit stamme, da die Elle 5 Palmen hatte, was bestätigt wird durch das רחבן ששה טפחיכם , da sonst אמה stehen würde. Es würden dadurch viele Schwierigkeiten beseitigt, (s. Tosafot angef. oben S. 137.) Es könnte auch die Stelle Tosifta Kelim, wo die Elle als Spalmig angegeben wird, ihre Nichtigkeit haben. Dr. Zuckermann erklärt sie für corrumpirt. Man wird jedenfalls jetzt vorsichtiger sein müssen mit Verwerfung der Tosifta, da, wo sie mit der Mischna nicht in Einklang steht. Doch bedarf der Gegenstand über אמה noch genauerer Untersuchung.

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