Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 5 · p. Seite 219

Zusatz zuin sechsten Artikel zur Halachakritik. 219 geschieht nicht wörtlich, sondern dem vermeintlichen Siirne gemäß. Nachdem man die Tosifta falsch aufgefaßt, ergab sich der Widerspruch כלפי לייא und man nimmt feinen Anstand, die Sätze umzukehren אלא (s. oben.) Im Handumdrehen hat sich die Tosifta dona fiele umgewandelt. Aber wie kam die Controverse der Schulen in die Mischna, wenn ihre Quelle unsere Tosifta sein soll? Wir schrecken nicht zurück zu behaupten, diese Controverse ist eine gemachte, keine authentische. Aber darum haben die Amoräer doch keine Fälschung begangen, wie mancher Hyper-Kritiker oder Orthodoxer aufschreien möchte. Wir wissen, daß viele gewissenhafte ehrliche Historiker nicht selten in Folge ihrer Auffassung der Quellen Geschichte machen, daß sie nämlich geschichtliche Ereignisse erzählen, welche, wie spätere Kritiker zeigen, rrur in der Phantasie der Historiker bestanden habeir, ohne daß letztere darunr der Fälschung geziehen werden. Gerade so ging es dem babylonischen Amoraim mit Aufstellung von tarraitischen Controversen. Ihre Schlußfolgerungen schienen ihnen so gewiß, daß sie sie als Thatsachen hinstellten. Wir geben in! folgenden Artikel ein evidentes Beispiel bezüglich der יח׳רבר, und eine solche erschlossene nicht wirkliche Controverse liegt uns hier vor. Daß eine solche, wie sie die Mischna angiebt, existirt haben sollte, ist nach der objectiven Auffassung der Quellen eine Unniöglichkeit. Daß der erste Fall der Tosifta, daß der חצר nämlich, wenn er nicht von der Grabeshöhle geschieden ist» מטמא sei, ist selbstverständlich, der zweite Fall, wenn er nämlich geschieden ist, läßt allerdings bezüglich des Maaßes der Entfernung für die in Mischna 11, 1 Tosifta 12 erwähnte Controverse der Schulen Raum, aber wie wir wissen, wurde sie von N. Jehuda Hanassi als nicht authentisch bezeichnet und demgemäß hier in Tosifta nicht weiter berücksichtigt, und zugegeben, daß wir sie hierher beziehen wollten, so erstreckte sich der Unterschied der Meinungen darauf, ob der Zwischenraum 4 Hand-