Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 23 (1874)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Zur Halachakritik
- Date
- 1874-01-01
- Page
- Seite 188 (sequence 6)
- Language
- German
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188 LexicalischeS und Archäologisches im Talmud II, das Gegentheil (vgl. Zusatz, auch N. Elia Wilna zu Jore Dea a. a. O. der mit einem bedeutungsvollen צ״ע schließt). Vergegenwärtigen wir uns aber die Beschaffenheit der babylonischen Gräber und die Lehrweise der Amoräer, ihre Verhältnisse in die Tosifta hineinzutragen, so können wir die Quelle für diese Halacha auffinden. Wir haben oben auf die verschiedene Lesart in Betreff von חצר הקבר־ aufmerksam gemacht, während es in Tosifta heißt טמא, heißt es in Mischna טהור. In Babylonien verstand nian unter חצר הקבר den freien Raum im Umkreise des Grabes. Es wurde demgemäß der zweite Theil der Tosifta für die Praxis ins Auge gefaßt אבל בוטן שפחוחח לאויר טחור und der Passus אם יש בה כשעור, über welchen שעור eine Controverse zwischen den Schulen Schammai's und Hillels vorhanden sein müßte, darauf bezogen. Tann aber, wie ans Sota a. a. O. deutlich hervorgeht, die Folgerung geniacht וה״מ חצר חקבר רמסיימי מחיצה אבל מת בעלמא תפיס, d. h. wenn das Grab im freien Raum sich befindet, so sei es unbestritten, daß 4 Ellen im Umkreise l. verunreinigen, so daß ein Ahronide diesen Umkreis nicht betreten darf. An ein solches Grab haben aber nicht nur die Schulen Schamniais und Hillels nicht gedacht, sondern kannte man es in Palästina überhaupt nicht, und daß überhaupt eine Leiche im Umkreis von 4 Ellen I. verunreinigen soll, dagegen sprechen alle Bestimmungen der Tosifta (vgl. Zusatz). Es war dies eine allerdings für die neuen Verhältnisse passende Verordnung gegen Verunreinigung der Ahroniden, da sie nach alten Grundsätzen in einen Friedhof hätten gehen können, wo die טומאה nur oberhalb der Gräber war, da ein jedes als קבר סרתום zu betrachte» wäre, daß nach oben מטמא באוהל ist und dessen äußere Wandung nicht berührt werden darf, aber die Nähe ohne Berührung machte nicht levitisch unrein. Um nun die Berührung zu verhüten, glaubte man sei 4 Ellen sich entfernt zu halten, nöthig. So verwickelt diese