Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 4 · p. Seite 176

176 R. Abraham b. David aus Posquisres. Jezirah geschrieben. Dessen Schüler A b r a h a m A b '6 e t Din ') beruft sich auf das genannte Werk. Daß auch Abr a- Ham b. Davids sich mit dem Studium des Seser Jezirah beschäftigt habe, ist nicht unwahrscheinlich, daß er aber den Commentar zum Sefer Jezirah, der ihm zugeschrieben wird, nicht verfaßt hat, geht aus folgenden Betrachtungen hervor. a) Der Verfasser beruft sich öfter *) auf feinen C 0 m nt e ntar zur Genesis. Es ist uns aber nicht bekannt, daß er die Bibel commentirt habe. *) b) Ter Verfasser verwendet sehr oft a st r o n o nl i s ch e Berechnungen zu mystischen Zwecken, 5) Abraham b. David aber vgl. Jelliuek Beiträge z. Gesch. d. I. über das Studium des Sefer Jezirah. v. oben. 2) Dessen handschriftlicher Commentar zu B. batra Mtmchen 60.1. 149 enthält zu ב״ב p. 146 über חותרנית, w'e mir Dy. Pcrles mittheilte, folgende Stelle ת חרניחהיא חילי החוטם שאינו פריה ובהלכות יצירה דוגמתו בענין י'׳ב פשוטות שיסודן ראיה, שמיעה, ריח, שיחה, לעיטה, משגל מלאכה, הילוך, רוגז, שחוק, מחשבה, שינה, ויש להבם י״ב תמורות, חמורת ראיה עורין, ."תמורת שמיעה הרשות. תמורת ריח ו־זתרות שסותם הנחיריבם, חמורת שיחה אילמות, תמורת לעיטה רעבון, תמורת משגל סירוס, חמורת. מלאכה גידמורת, תמורת הילוך חיגרוות, תמורת רוגז רחמיכם, תמורת שחוק בכיה, תמורת מחשבה שמחה, תמורת שיכה עירות... Diese Stelle, wenn sie wirklich vom Rabed herrührte, wäre in so fern von Wichtigkeit, als sie thatsächlich in dem׳ dem Rabed zugeschriebenen Commentar zu Sefer Jezira zu I, 2 vorkommt, nur das Wort תתרורת ist durch אטימורת wiedergegeben, was allerdings eine spätere Umschreibung sein kann. Allein was hätte es für einen Sinn, wenn der Rabed, um ein talmndisches Wort zu erklären, ein lediglich von ihm selbst gebrauchtes Wort als Beleg anführen wollte. Die ganze Stelle ist also offenbar ein späterer Zusatz dem Commentare entlehnt, der als dem Rabed angehörig betrachtet wurde. Die aus der Münchener Handschrift citirte Stelle findet sich übrigens auch in dem fälschlich S aadj a zugeschiiebone Commentar zu V, 1, wo auch der Ausdruck תחרות vorkommt. 8) v. Einleitung כמו שפירשתי בפי בראשית. Das. zu 1, 11. Das. 1V, 4. Ich citire nach Abschnitt und M i s ch n a , ans die sich der Commentar bezieht, nicht aber nach der Seitenzahl, weil ich nur die schlecht paginirte Lemberger Ausgabe vor mir habe. 4) v. oben. *) v. Einleitung. Commentar zu I, 2.