Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 4 · p. Seite 159

durch Rabbi Jechiel den Joseph vor Ludwig dem Heiligen in Paris. 159 Wir haben oben gesehen, welch' schwere Verbrechen den Juden nach den päpstlichen Anklageacten gegen die Christen nach den: Talmud gestattet sein sollten. Nicht nur im Handel und Wandel wäre ihnen jede Uebervortheilnng Andersgläubiger gestattet, H nicht nur wären ihre Schwüre null und nichtig, 2) nicht nur hätten sie eine niedrige Meinung von ihrer Sittlichkeit,s) das schwerste Verbrechen, den Mord, gestatte der Talmud. * *) Die Folge dieser talmudischen Anschauung sei eine vollständige Nichtachtung Andersgläubiger, Enthaltung vom Verkehre mir ihnen, und der niedrigste Verdacht, der auf dieselben gewalzt werde. Mit überzeugender Beredsamkeit weist Jechiel in seiner Antwort nach, daß unter Goy nicht die Christel: verstanden sein können, rrnd daß der tägliche Verkehr mit denselben ja deutlich genug beweise, daß die Juden vor: ihnen nicht in der angegebeneu Weise dächten. Unter den ״Heiden" seien lediglich die in die crasseste Entsittlichung versuilkenen Kanaaniten und Aegppter verstanden, daß aber selbst gegen diese Nationen nur im Kriege und selbst da erst nach Aufforderung zur Ergebung, das Tödten gestattet sei. Auch in diesem Punkte war die Disputation von keinem positiv ungüifftigen Resultate. Das Protokoll sagt ausdrücklich: Magister Vivo versteht all diese Verordnungen und Besetze gegen die ״Gopim" nicht von den Christen. Der Schreiber erleichtert sein Gewissen allerdings mit dem Stoßseufzer: Glaube ihm, wer wolle, (also man glaubte ihm!), er hat doch gelogen. Im ferneren Verlaufe der Debatte, die am ersten Tage wegen der vorgeschrittenen Zeit abgebrochen werden mußte uild Dien- «) Baba kam« 37 b. 48 a. Synhedr. 76 b. Aboda Sara 20». a) Nedarim 63 b. *) Aboda Sara 22 a. ch M. Sopherim p. 15.