Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 4 · p. Seite 158

158 Die Anklageartikel gegen den Talmud und ihre Vertheidigung Seiten discuttirt wurde, und es keinen Punkt in den erörterten Büchern gab, worüber man nicht mit Fragen und Antworten Licht gebreitete, bis eine endgültige Auffassung geschaffen wurde; so darf man sich nicht verwundern, daß Nabbi Inda ben David ain dritten Tage der Dispntation — die ersten zwei waren Jechiel gewidmet — selbst da, wo das Haupt der pariser Schule fid) im Jrrthume befand, dasselbe antwortete wie Jechiel. Ein ferneres Verhör schien daher unnütz oder fruchtlos. Da ein großer Theil, wie gesagt, überzeugt war, konnte über diesen Punkt nur Folgendes in's Protokoll ausgenommen werden: ״Der Rabbiner Jechiel sagte und gestand ein, daß ״Jesus Nozeri, Jesus der Sohn Maria, am Nüsttage des Pes- ״sachfestes gehängt wurde, daß er aus Ehebruch entstammt sei ״und zu Titus Zeiten gelebt habe, doch behauptete er, daß dies ״ein anderer als unser Jesus sei. Doch wußten sie nicht zu ״sagen, wer er gewesen sei, woraus hinlänglich erhellt, daß er ״gelogen habe. ')" Das Letztere ist ein persönlicher Herzenserguß des Schreibers, den dieser bei den Antworten Juda's nur in Parenthese zu setzen wagt.^) Nebst den Anklagen der blasphemiae in Jesum, waren die blasplicmiae in homines die Talmudstellen, welche am ernstetesten zur Verurtheilung führen sollte. Es wurde zu dieser Zeit den Juden ohnehin fortwährend znm Vorwürfe gemacht, daß sie gegen Christen im Handel und Wandel nicht redlich sein, und die Darlehen wurden ihnen unter dem Vorwände, sie nähmen Wucherzinsen, vorenthalten oder confiscirt. Nicolaus hatte also in schlauer Berechnung unter die Anklageartikel gegen den Talmud die Stellen ausgenommen, die gegen die Heiden feindlich sind und den Ausdruck Goh, Heide, mit Christ übersetzt. '» Vgl. Anhang II. ff Vgl. das folgende Kapitel und Anh. III.