Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 128

128 Die Anklageartikel gegen den Talmud und ihre Vertheidigung die Göttlichkeit dieses Buches glaube. Daß die Untersuchung auf Anordnung des Papstes vorgenommen und nicht ein Willkühract Ludwigs sei, erfährt Jechiel erst jetzt, da er gegen die ganze Disputation protestirt, und vielleicht mit Hinsicht eines früheren den Juden freundlichen Actes Gregors ') die Angelegenheit lieber vor den Papst selbst bringen will. ״Die Sache ist auf seinen Befehl angeordnet", antwortet man ihm kurz. *) Es scheint, daß man die Auklageartikel zuerst in ihrer Gesammtheit vorlas, denn vor der eigentlichen Disputation über die einzelnen Punkte weist Jechiel in einer allgemein gehaltenen Auseinandersetzung sämmtliche Anklagen zurück. Schon durch die Erklärung Jechiels, daß die halachischen Theile vollständig bindende Norm seien, die agadischen Theile aber geglaubt werden dürfen oder nichts) wären die meisten Anklagepunkte hinfällig geworden. Die Agada dient seiner Erklärung nach nur zur rhetorischen Ausschmückung und zur poetischen Genießbarmachung des sonst zu trockenen Halachastoffes?4) Ein späterer christlicher Schriftsteller verglich die agadischen Theile des Talmuds geistreich der Melodie, mit welcher die Griechen und Römer ihrer Jugend das Studium der für sie trockenen Klassiker zu versüßen pflegten. 6) Um nicht falsch verstanden zu ') Graetz VII, 101, 102. ־) Wikuach: ויאמר הרב . . . אך בטרם אקראכם למשפט לפני האפיפיור ויאמרו הגלחינש דבר על ידו. Diese letztere Stelle ist von Lcwin übersehen oder anders ansgefaßt morden. Damit widerlegt sich auch, was Lewin von einer früheren Citation der Juden erzählt, wo diese den von Nicolans angeführten Stellen einen anderen Sinn untergelegt hätten. Die vetrefsende Stelle spricht von der großen Disputation und ist oben von uns aus dem lat. Ms. mitgetheilt worden. ä) ib.: ויש בהם דברי פלא להאמין, לכופר לאפיקורוס ולמין, ולזאת הוצרכרתי להשיבך, אבם תרצה תאמין אותכש, ואם לא תרצה לא תאמין אותם, כי אין משפט נרתת על פיהבם. 4) ibidem : ויש בהם דברי אגדה להמשיך לב האדבם להבין המליצה. 6) Basnage histoire des juifs 1. c.