Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 127

durch Rabbi Jechiel ben Jojeph vor Ludwig dem Heiligen in Paris. 127 an dem Judengemetzel und den - falschen Besch uldigungen des Jahres 1236 ist denn doch nicht hinlänglich bewiesen.') V. Die ersten zwei Disputationstage. Zechiels Antworten. Von den vier Rabbinen, die bereit, ihren Talmud zu vertheidigen, im Schloßhofe geblieben waren, wurde Jechiel zuerst vorgenommen, 2) die anderen Drei wahrscheinlich, wie Jechiel selbst zwischen dem ersten und zweiten Disputatioustage, in Gewahrsam gebracht, damit sie sich nicht tiber die Antworten verständigen könnten. 3) Während daheim die Juden in ihren Synagogen beteten, und nach schöner, alter jüdischer Sitte durch Beschenkung der Armen sich Gottes Gnade würdig zu zeigen suchten, trat Jechiel muthig vor die Versammlung der Groß en, um den angegriffenen Talmud zu vertheidigen. Nicolaus hatte bereits als Ankläger unter den berufenen Richtern Platz genonimen, vor sich die vier dicken Bände des Talmuds. Mit einer wichtigthuenden Feierlichkeit zeigt er Jechiel den Talmud und frägt ihn, ob er an neurs par 16 pape Nicolas III et condamne en 1287 par Matthieu d’ Accpiasparta general de l’Ordre. (Histoire Literaire de 1a France XXI Bo. Ste. 293).!) Graetz ist von dieser Meinung zurückgekommen — Levin hat sie wieder ausgenommen. .ויקרא מתחלה הרב ר׳ יחיאל לבדו ף Statutaque itacpie die nobis vocatisque peritioribus Judaeorum magistris coram 86 citatis, coeperunt inquirere super praernissis veritatem et prim um introductus est , . , Vivo Meldensis. Im Wikuach werden nur die Antworten Jechiel's mitgetheilt, am Ende aber gesagt: 1 ר י n ו א הובא רבינו יהודה זצל בן רבינו דוד ביום ד׳... .ויען ברוח שבל ף Md,; והימים האלה היה כמשמר מר לבלתי יגיד לריעין מענה פיו.