Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 126

126 Die Anklageartikel gegen den Talmud und ihre Verthcidigung agadischen Aussprüche in ihrer nackten, anstößigen Buchstäblichkeit unumstößliche Wahrheiten, an denen zu mäkeln schon Ketzerei sei." Er und seine Genossen dachten sich die Gottheit mit Augen, Ohren und anderen menschlichen Organen versehen, sitzend im Himmel auf einem erhabenen Throne, umgeben von Dunkelheit und Wolken. Das Vorhandensein von bösen Geistern, ließen sich die Nabbinen dieses Schlages durchaus nicht nehmen." ') Die höhnische Weise, in welcher Nikolaus in der Disputätion von der Hochachtung spricht,s) die man vor Naschi habe, bestätigt, glauben wir unsere Behauptung, daß Nicolaus als Maimunist in den Bann gethan wurde. Dieser Bannstrahl traf Nikolaus, der als Jude den Namen Donin oderDonnin führte^), zweifellos schon im Jahre 1224H, doch scheint iyn erst die Verbrennung der maimunischen Schriften und das riicksichtslose Vorgehen gegen seine Lehren zur Rache getrieben zu haben. Im Jahre 1236 taufte er sich, um aus dem christlichen Lager seine Angriffe wirksamer gegen das ihn verstoßende Judenthum richten zu können. Wie Lewin richtig schließt, scheint er in den Franziskanerorden eingetreten zu sein. Wenn wir aus einigen spärlichen Andeutungen bei jüdischen und christlichen Schriftstellern richtig schließen, konnte er seinen Oppositionsgeist auch im Christenthume nicht verleugnen und wurde im Jahre 1287 wegen einer subordinationswidrigen Schrift verurtheilt. 6) Die Anklagen gegen Nikolaus, als habe er Schuld '1 Gr ach Geschichte der Juden VH, 45. י) Wikuach: .רש״י גדול היה ובקי ובו האמנתם יותר ממשה רבבכם ונקרא שמו.ניקולש המין ימות ויחלש, ומראשית היה שמו דונין לא יהיה (ג לו נין. 4) אשר כפר בדברי חכמים זה טו שנה. 5) Die Notiz im Briefe Rabi Jacob's von Venedig an Fra Paolo : אשר המיר חקי ד׳ ותורותיו וגבם דת רומה ל־1 * * 4 5 א היה מאמין deutet vielleicht das oben erwähnte Factrim an, von welchem ein Spezialschriftsteller des Franziscanerordens sagt: Nicolas, . . . autem• d’un ecrit public en 1279 contro l’öclaireissement de la regle de t'reres mi-