Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 117

Mißverstandene Stellen in der Genesis. 117 Salomo's Zeit gab es noch 150,000 starke arbeitskräftige Kanaaniter, die dieser König erst zu Frohnarbeiteril degradirt hat (Könige 15,27—29; 9, 20—21). Sie wurden damals erst zu Staatssclaven gemacht. Als solche haben sie sich die ganze Zeit des Bestandes des judäischeu Reiches erhalten. Sie wandelten mit den Exulanten nach Babylonien, kehrten von da wieder unter Cyrus nach Judäa zurück und bildeten eine eigene Volksgruppe mit besondere Familien (Esra 3, 55—58). Sie wurde ב:י עבדי שלמה benannt. Also die Kanaaniter bestanden noch im fünften Jahrhundert, zur Zeit des zweiten Tempels, im Lande wahrscheinlich noch bis zur Epoche der Makkabäerkämpfe, denn erst damals ging eine gesellschaftliche Wandlung vor sich. Macht man sich die Sachlage nach dieser Seite hin klar, so muß man den Einfall nur albern nennen, daß der Vers, der Thora oder dieser Partie mit diesem Halbvers habe ansdrücken wollen: Damals feien bie Kanaaniter noch im Lande gewesen; conseqnent würde sich daraus ergeben, daß der Pentateuch in der Makkabäerzeit geschrieben oder redigirt worden sei. — In solchen Dingen ist zwar nicht viel zu spaßen; rnöglich daß ein Hitzig wirklich eine solche Schlußfolgeruug zieht. Jndeß für Exegeten, die nicht an Excentricität leiden, das Alte prr lss 6t nekss jung machen zu wollen, genügt diese Betrachtung, die Ueberzeugnng zu befestigen, daß das Argument vom Adverb. או eine Absurdität ist. Man kann sich aber auch der Frage nicht entziehen, wozu hat denn die Thora überhaupt diesen Zug angebracht? Wesentlich ist er doch nach keiner bisher geltend gemachten Auffassung. Diese Frage hätten die Kritiker sich um so mehr vorlegen sollen, da dieselbe scheinbar überflüssige Bemerkung noch einmal vorkonlmt (13 p. 7) והכנעני והפרוי או ישב בארץ. Gesetzt auch, der Vers, habe die Trivialität hinschreiben wollen: damals seien die Kanaaniter n o ch im Lande gewesen, warum hat er sie wiederholt? Und wozu nennt er die Pherisiter neben den Kanaanitern?