Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 12 · p. Seite 544

§'44 R. Äb'rähärn V? Dädib äüs PösqmsrE. ftöretibe Zug seines^ edleu Charakters. Drei MännerwäreU die ZMsMM seiner Kritik, Wf a ßi - S erachja G erun di und Maimuni. Gegen Alfaßi trat er mit ehrfurchtsvoller Scheu auf. Er nennt ihn ״die Sonne, von deren Strahlen sein MW geblendet werde, " ׳und entschuldigt seine Polemik gegen ihn ׳ mit ׳ dem ihn fortreißenden Drange, die Wahrheit zu erfor- >schM Er schrieb (nach -H-7L) 2) Glossen (rmwtt) 8) zum größten Th eile der Halachot Älfaßr's und unterwarf׳ dieselben einer eingehenden Beuttheilung. Eine große Schwierigkeit, auf die er selbst aufmerksam macht, bot ihm bei dieser Beurtheilung den TW der Halachotindem derselbe oft corrumpirt, oder vom Verfasser selbst wesentlich corrigirt worden war, ohne daß man wußtervelches die ältere oder die-jLnWreverbesseM Lesart 'sei. Es kam׳ der Fall vor, daß-Abraham b. David eine notorisch unrichtige Lesart mit dem ganzen Aufm and e seines Scharfsinnes vertheidigte, daß also seine Kritik auf einer׳ falschen Voraussetzung beruhte.^) Abraham b. David polemisirte einerseits gegen *) v. Temim Deim Nr. 238. ' " Er erwähnt nämlich des Abraham Ab bet bin als eines Verstorbeneu. v. Temim Deim. Nr. 239. Ein großer. Theil derselben! hat sich erhalten, v. Temim Deim Nr. 227—30 über לולב 'h Nr. 234 übp בבא «Nr. 235 בבא בתרא. Nr. 236 ־ .טבוחSte» 237 ושבועות %lx. 238 כחובות.- dir. 239 גימין. Aus seiner Polemikgegen Serachja geht hervor, daß er auch andere Tractate glossirte. v. Temim Deim Nr. 243—45. Auf diese verloren gegangenen Glossen weist öfter Nachmam hin v. מלחמת. an vielen Stellen. Eine Antikritik gegen diese Glossen verfaßte Nachmani unter dem Ntel ספר חובות. Die Ausgabe Livorno 1745 des letzteren Werkes enthält nur die Kritik gegen die Glossen zu I e bä mo t׳> Ketub o t und Gittiü. Das genannte Werk erstreckte sich aber auch auf die Tractate I o m a P e s s a ch i m u. andere, v. 8 שר,ינ. v. Es gab zum Beispiel im Alfaßi zu Ketvbot p. 83 רשב״ג אומר אם מתח ייר^נד! Wei Lesarten, die eine wür חלבה ברש״בנ, die andere אין חלבח ברש״ב^. Der?Rabed hält nun die letztere Lesart für die richtige ertz.enhirte.v., Temim. Deim Nr. 238 v. dagegen Maor zur Stelle הרי׳ף ז׳ל צוה לתקן'בנוסח'הדיולכות דלית ד!לכתא הצי..'' Serachja schöpfte seine Emenda - üWn aus einet Schriftdie von einem Schüler Alfäßi's herrührte, m MW!:zu Pessachjm ^6. 2 כן.נמצא. בכתב ידי.מר יוסף בר יושתו. ממדינת גייאן שהעיר על, רבו הרי״ף שחזר בו.בסוף.,ימץ/ mI das. Aboda sara 6. 5 ראיתי:םפר אחד שב^׳^עצר ׳ליבם וחיה בתוכיצבתצ יד^ א1זד