Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 11 · p. Seite 527

Zur Halachakritik. 527 Maßgebend für diese zwiefache Erleichterung von טומאת התהום gegenüber טומאה ידועה ist wohl die Erwägung gewesen, daß gegen Verunreinigung durch קבר התהום angewandte Vorsicht Nichts nützt, während sie wohl in den meisten Fällen schützen kann vor טומאה ידועה. Sind also schon die Opfer gebracht, so macht טוט׳ התהום dieselben nicht ungültig, denn הציץ מרצה. Die trotz angewandter Vorsicht eingetretene Unreinheit sühnt nach Darbringullg der Opfer das ציץ• Das ist aber selbstverständlich, daß, wenn die Opfer noch nicht gebracht sind und eine Gewißheit von טומאת התהום vorhanden ist, wo von ציץ טדצה keine Rede fein kann, diese das Nasiräat umstößt und den עושה פסה zwingt, פסח שני zu machen. Denn der geringere Grad der Schuld kann doch die טומאה ohne Sühne nicht aufheben (vgl. Abu Esra zu Numeri 6, 11). Wohl aber giebt dieser geringe Grad der Schuld ein Moment ab, euren Zweifel erleichternd zu entscheiden. Darum wird bei טומאת התהום ein Zweifel mit טהוד gelöst, nicht aber bei טומאה ידועה. ') Nun ist es wohl klar, daß in unserer Mischna Nasir in A, B die Tosista TA reproducirt wird. Will man ביצד stehen lassen, so man die Beispiele aus der Tosifta ergünzen. In 6 werden ähnlich Tosifta Sabim TB Fälle aufgeführt vor! טפק טומאה. In a wird entschieden טמא, weil es ספק טומאה ידועה ist, mag auch הוקת טהרה vorhanden sein, in b wird entschieden טהוד weil es ם׳ טוט׳ הת׳ ist, und חזקת טהרה; in c über, wie man bei einem Zweifel u. z. bei ספק ר״ה״י, wo notorisch טמא entschieden wird, bei einem עושה פסח zu entscheiden habe, vgl. I. Pesach. 7 Ende. ')Daß dieses Moment der mangelnden Vorsicht maßgebend war bei Entscheidung zweifelhafter Fälle folgt aus Mischna Ternmoth 8, 1 vgl. mit Tosista Terumoth und Mikwaot Taharot 6, l. Die verschiedene Entscheidung R. Josuas bei . . . נודע לן בן נרושה und בעל מום ist darauf zurückzuführen. Letzteres Hütte nämlich durch angewandte Vorsicht erkannt werden können. Das ist auch der Sinn der Worte R. Akibas an R. Tar- Phon Kidduschim 06b מקוה פסולה ביחיד ובעל מוכם פסולו ביהיד ואל ׳וביה בן גרושה והלוצה שפסולו בב״ד. Hierdurch ist die von N. Akiba Eger aufgeworfene Frage zur Mischna Terunioth a. a. O. (נ) erledigt vgl. Frankel מבוא S. 23a.