Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 11 · p. Seite 494

494 Neue Wahrnehmungen an Eldad Haddani, Jehuda darf sich die Sache durchaus nicht so vorstellen, daß Ben Koreisch den Eldad um Aufschluß bat, sondern daß Eldads, des Hebräers, nicht des Hebraisten Ausdrucksweise für ihn ebenso autoritative Geltung hatte, wie für einen Arabisten die Sprache eines Beduinen im Neg'ed.') Wie Eldad selbst auf seine Bedeutungen kam? Nun für צפר hat schon das Targum ארק; es war demnach die Uebersetzung durch ״es klebt" die herkömmliche, von der Eldad ebensogut, wie Ben Koreisch Kunde haben konnte. Sie ist nicht allein dem Zusammenhangs entsprechend, sondern auch durch die lautliche Verwandtschaft mit צמר etymologisch richtig. Etwas ferner liegt die Auslegung der שגה im Sinne von ״sich beschäftigen". Man kann zwar einige arabische Bildungen der Wurzeln 'W und סגי zum Vergleiche heranziehen, namentlich סצי;*) aber die Bedeutungen decken sich nicht vollkommen. Eldad nun sagte immer לי שגרה, wenn er ausdrücken wollte, ich habe ein Geschäft vor. Ben Koreisch führte diesen Ausdruck als Beleg an. Diese Thatsache ist schon längst durch Kimchi s. v. שגה, der Jbn - G'annach zum Gewährsmanns hat, bekannt gewesen. Jetzt ist auch die Originalmittheilung Joua's bekannt. Auch R. Mose Hadarschan nahm diese Etymologie mit dem Belege יל שגרה in seinen ״Jesod" auf, ohne jedoch bekannt zu geben, daß Eldad diesen Ausdruck gebraucht habe. Raschi, gewohnt, im ״Jesod" talmudische Ausdrücke als Belege zu finden, muß natürlich in diesem Falle bekennen: * * 3.ולא ידעתי איפה גשגיה) (Raschi Sprüche 5, 19). Es ist uns fast unbegreiflich, wie es den Forschern, die mit Ben Koreisch sich beschäftigt Haben, trotzdem die ») Dasselbe hat schon Schorr richtig, aber in etwas frivoler Weise ausgedrückt im Chaluz VI S. 61. *) So auch Raschi (oder vielmehr sein Gewährsmann) Sprüche 5, 19 .והוא לשו( ערפי 3) Vgl. Rappaport Toldoth R. Nathan Anm. 47.