Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 10 · p. Seite 467

Die Söhne des Herodes. 467 seines Bruders Philipp stammten und bei ihm in Dienst getreten waren, zusammengehauen. Den Mißerfolg meXbete er dem Kaiser und suchte sicherlich alle Uebergriffe und alle Ungerechtigkeit auf seinen Feind zu schieben. Und Tiberius war froh, Gelegenheit zu erhalten, dem Araberhäuptling der die Abhängigkeit von Rom schon lange nicht mehr gefühlt hatte, die römische Macht wieder einmal empfinden zu lassen. Er gab deshalb dem Vitellins den übermüthigen Befehl, den Aretas sofort todt oder lebendig nach Rom zu schicken. Diesem Befehle gehorchend brach Vitellins mit zwei Legionen und soviel Hülfstruppen, als er von den benachbarten Fürsten auftreiben konnte, zum Feldzuge gegen Petra auf. Schon stand er bei Ptolemais, um seinen Weg durch Judäa zu nehmen, als Abgesandte der Juden bei ihm erschienen und ihn ersuchten, seine nüt Bildern versehenen Standarten nicht in das heilige Land zu bringen. Der menschenfreundliche Vitellins-gab nach einer solchen Hypothese gegenüber, die gebaut ist auf eine Hypothese und gestützt wird durch andere Hypothesen, die Annahme, daß sich Antipas irgend einmal im Frieden der Burg Machärus bemächtigt habe, ohne daß dadurch ein Krieg hervorgerufen worden sei, viel wahrscheinlicher und ungezwungener zu sein, und dieser Weg ist meines Erachtens der einzig mögliche Ausgleich zwischen den beiden Angaben des Josephus, daß Machärus zur Zeit der Flucht der Tochter des Aretas dem letzteren gehört habe, und daß der Täufer in Machärus nach dem Abschluß der Ehe mit Herodias hingerichtet worden sei. (Vgl. oben S. 410. Anm. 1). Will man mit Hitzig (II, S. 567) die Bemerkung des Josephus, Machärus habe zur Zeit der Herodias-Ehe dem Aretas gehört, streichen, so würde dadurch. allerdings die Schwierigkeit beseitigt, aber — durch einen Gewaltstreich, zu dem man sich nicht leicht verstehen wird. Will man dagegen mit Bauer (a. a. O. Hl, 31) und Volkmar aus der Hinrichtung in Machärus urgiren, daß dieselbe vor der Herodias-Ehe, d. h. bevor die Festung in den Besitz des Araberkönigs übergegangen sei, stattgefunden habe, nun, so müßte man, da, wie wir gezeigt zu haben glauben, bereits 24. n. Ehr. die Herodias-Ehe als bestehend vorausgesetzt wird, die Hinrichtung des Täufers vor 24. n. Ehr. setzen, und das thut nicht einmal Volkmar. Bauer (a. a. O. S. 35) macht auf die sonstigen Schwierigkeiten, die sich gegen seine Aufstellung aus dem Leben des Agrippa ergeben, aufmerksam, ohne dieselbe zu lösen. 30*