Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 10 · p. Seite 455

R. Abraham b. David aus Posquiöres. 458 Bedeutung züchtigen oder strafen genonnnen und daraus die Anwendung der Geißelstrafe für den vorliegenden Fall abgeleitet."') Sehr richtig ist seine Bemerkung,2) das; שגיון (Ps. 7, 1) — שיר Gesang ist, da es sich durch das Syrische so erklären läßt, aber abzuweisen ist seine Etymologie") von ארגמן Purpur, das er als eine Zusamniensetzung;von אריג weben und מין Art, also buntfarbig, betrachtet. Indessen ist die gewöhnliche Etymalogie dieses Wortes nicht minder schwankend. Kehren wir nun zu den talmudischen Commentaren des Abraham b. David zurück. Dieselben erstrecken sich auf den größten Theil des babylouischeu Talmud — und auf einige Theile der Mischna und Boraita. Vom jerusalemischen Talmud, * * * 4 5) dessen Studium damals noch nicht sehr verbreitet war, den er aber besonders berücksichtigt, und von der Tosifta werden zahlreiche einzelne Stellen erläutert. Von seinen Commentaren haben sich nur die zu S t f r a,Ä) Edujot ") und Kinnim T) vollständig und ein großer Theil 1) Keritot!>. 11 a. PNUמניין רהדין בקודר־ן לישנא דמלקוח הוא, ארי ׳ ר־זהא בקראין. 2) Hassagot zu 10 .0 ה׳ השומה vgl. Fürst Wörterbuch 8. V. ״> Hassagot zu ה׳ כלי המקדש c. 8. 4) Er hat sehr oft andere Lesarten im jerus. Talmud. Ich weise hier bloß auf eine Stelle hin. Nedarim jerus. zu o. 8, 4 liest er להרגין כהתה. Der Talmud jerus. cmeudirt nach seiner Ansicht das הרנין der Mischna in הרנין. Ich weiß aber das letztere Wort an dieser Stelle gar nicht zu erkläreu. Vielleicht dachte der Rabed au כרנא, Kopfsteuer, was sogar in der angeführten Stelle Nedarim 27b. נודרין להרנין ולחרמין למוכסין besser passen möchte. 5) ed. Wien 1862, mit trefflichen Bemerkungen versehen von I. H. Weiß. Ucbsr die Autorschaft dieses Commentars kann kein Zweifel sein, da sich ja der Verfasser (das. p. 56a.) ausdrücklich auf sein Wert כעלי הנמש beruft, v. Weiß. Einleitung zum Sifra v. Schem ha-gedolim 8. v. ף In der gewöhnlichen Ausgabe des Talmuds. ד) ed. Constantinopel 1751, einen anonymen alten Commentar zu Kid-