Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 10 · p. Seite 450

450 R. Abraham b. David aus Posquiöres. Auf dem lexlcographischen Gebiete bewegt sich Abraham b. David freilich nicht mit solcher Selbstständigkeit und Originalität, wie auf dem rein halachischen, sondern wiederholt zumeist nur ältere Erklärungen. Gleichwohl enthalten auch seine eigenen etymologischen Untersuchungen viel Zutreffendes und tragen zur Aushellung mancher dunkeln Stelle bei. Wir geben einige Proben derselben. גל (Sifra Schemini) *) hält er für Schildkröte und leitet den Namen von גלל sich welzen und גלגל Kreis ab, wegen der Form des genannten Thieres. קלים (Erachin p. 248. und Sifra Bechukotai), ף erklärt er durch חורין p, also freier oder vornehmer Mann. Es wäre demnach dasselbe, wie קלמין — xdXXvftoc edel, 3)‘ (v. Midr. rabba Emor). 633) (4 א פ ר י ז ♦־. batra p. 6 a) ist soviel wie אפמיצא von פרץ Hervordringen. Es sind die hervorspringenden Steine einer Mauer, die man absichtlich beim Baue so gelegt hat, um später die neu zu erbauende Mauer der alten besser anfügen zu können. חפחיחא (das. p. ->6 a) leitet er von nr® ab, das im Piel כתוב עליהם אלדד ומירר אחי אהרן מן האב ולא מן ראם. Dieser Amram ist mit dem vom Nabel, citirten wahrscheinlich identisch. Derselbe blühte demnach schon im zwölften, nicht erst im dreizehnten Jahrhunderte, wie Carmoly angibt. v. Itinsraire 4s la terre sainte p. 489. Es gab um dieselbe Zeit in Deutschland, in einer der Städte am Rhein, einen namhaften Gelehrten R. A m r a m, der jedoch mit denr in den Tossafot zum Pentateuch a. a. O. genannten nicht identificirt werden darf. v. 01׳ sarua II p. 160 שאל ר׳ עמרם זצ״ל מרבי״ שמואל הכהן ז׳ל. Der hier citirte R.Samuel war aus Mainz. Das. שאל ר׳ עמרם — והשיבוהו בשם רבותיו שבור משא. >) v. Commentarzu Sifra p. 49b. Den Namen גל in dieser Bedeutung habe ichsonst nirgends erwähnt gefunden. Meiner Ansicht nach hängt es mit dem gr. xeAv$ (Stamm %bX), die Schildkröte, zusammen. ’) Das. p. 114. Raschi erklärt es Erachin p. 24a. durch קל ועני. 3) Diese Bedeutung hat es neben der eigentlichen, ״schön." Ueber קלמין v. Aruch von Landau 8. v. 4) v. שטה מקובצת zur Stelle.