Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 10 · p. Seite 437

Zur Geschichte der Aufstände der Juden unter Trajan und Hadrian. 437 — Bei dem Streite, wodurch sich R. Elieser den Bann zuzog, handelte es sich um eine praktische Entscheidung über die Neinheit eines gewissen Ofens. l) — Wenn dabei jedoch schon im ״Weinberg zu Jabne" darüber geklagt wird, daß die Gesetze über die levitische Reinheit würden vergessen werden,'2) so verhält es sich sicher damit wie mit jener allgenreineren und auf das ganze Gesetz ausgedehnten Klage, deren Bezugnahme auf die Uneinigkeit der Schulen und Leiter längst erkannt ist. — Bei der Reise, welche R. Gamaliel II. mit den Gesetzeslehrern in die vorzüglich von Samaritanern bewohnten Distrikte am Jordan machte, sind als Nahrung der Reisenden ״Kräuter" angegeben.3 4) Es scheint, daß man ans Rücksicht auf die sichere Reinheit dieser Speise hierzu Zuflucht genommen hat. — R. Akiba erklärte auf das Zeugniß des Arztes Theodor hin eine Synagoge für rein, in welcher luait eine Kiste voll gänzlich zerschlnetterten Rückenwirbeln aufgestellt hattet) — Ein anderer Gesetzeslehrer berfelben Zeit, R. Josua ben Kabusai ß) berichtet, er habe sein Leben lang das Schriftwort: ״es besprenge der Reine den Unreinen" schlechthin aufgefaßt. Erst als er irn vorgeschrittenen Alter den Besprengungen der oben erwähnten Magazine zu Janmia als Augenzeuge beigewohnt habe, habe er die Bedeutung des Satzes recht erkallnt: ein Reiner kann l> Berachot 19 a, Babn mezia 59 b. 2) Sabbat 138 b. 3) Tos. bemal c. 5. Vgl. den Bericht Josephus über die Nahrung ausgestoßener Essäer. 4) Jer. berachot I, 1. bab. nasir 52 a. — dl. Natan (Arnch 8. v. I) erwähnt noch 8כפר פובי als den Ort, woher nran die Knochen gebracht habe, und dann ist wohl auch מרכזיים als der Ortsname aufzufassen. Zu meinem Bedauern fehlen mir augenblicklich die Hilfsmittel Zur näheren Bestimmung. — Wenn einer von Tossaphot angeführten Nachricht des Sifre (?) zu trauen ist, so fällt der erwähnte Vorfall in die letzten Jahre Akiba's. Denn er hatte über ״Rein" seine Stimme zuerst abzugeben und war also (nach Synhedr. 32 a) der Beoeutendste unter den Anwesenden. *) Frankel, Hodeg. in m. 187. Die Orthographie des Namens ist schwankend.