Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 9 · p. Seite 423

Lexicalisches und Archäologisches in> Talmud, 423 ser Schenk 5, 1 zwar מת קמצוץ *), aber anstatt המאהיל עליה טמא steht טהור. Dieselbe Lesart טהור findet sich in Tosifta Schekalim I ohne Angabe des Gruudes. Welche Lesart ist nun die richtige? Ich habe inich in meinem letzten Artikels) für die letzte Lesart Mitschieden. Ich will nun die Gründe angeben. So viel ist klar, die Frage besteht darin, ob ein einzeln gefundener überkalkte Stein, als Zeichen eines unter demselben sich befindlichen Grabes angenommen wird, oder nicht? Nimmt man an מת תחתיה, so fällt die Entscheidung ans טמא, derselbe macht levifisch unrein. Untersuchen wir aber, wie die Entscheidung ausfallen würde, bei der Annahme voll מת קמצוץ היה נתץ תהתיה. Finden wir Belegstellen, daß diese Ailnahme ein Moment abgeben kalni für die Entscheidung der levitischeli Reinheit, so werbeit wir uns für die Lesart טהור nnb קמצוץ entscheiden. Die richtige Erkenntniß über diesen Gege1lsta>ld erhalten wir, wenn wir einen in Mischna, Tosifta und Jeruschalmi aüfgestellten Unterschied uns klar machen, der bis jetzt von allen Comm. verkannt lvordenmit Ausnahme voll Mammm, der lvegen seinesHerausgehens aus dem Talnllld Babli heftig angegriffeil wurde, dessen Rechtfertigullg von N. Joseph Karo aber trotz ernster kritischer Forschung durch das Bestreben Maimuni doch so viel als ulöglich mit dem Babli auszugleicheil als nicht gelungen zu bezeichnen ist. In Oholot Abschnitt 16 Mischna 6 bis Ende werden Fälle besprochen, in denen das Ansgraben der Leichen gestattet ist.^) Bei den einen heißt es aber (* 2 * 4נוטלן ואת תפוסת, bei den anderen *) In der Krotoschiner Ausgabe ist קט ohne Zweifel ein Druckfehler. 2) a. a. O. S. 156 Anm, 2 Ende. 2) Perles a. a. O., der S. 393 das Ausgraben der Leichen bespricht, hat von diesen wichtigen Fällen Nichts erwähnt. Wie wir zeigen werden, wird aus diesen Stellen nicht nur wichtige Erkenntniß der Halachah sich ergeben, sondern eine neue Thatsache für die jüdische Archäologie sich ermitteln lassen. 4) So scheint mir die richtige Schreibart, wie sie .sich in Tosifta und Jeruschalmi findet. Die Etymologie ist auch passender nach derselben von ״ ,תפסergreifen", (die Leiche ergreift Besitz am Boden), als die des Maimunis, der תבוסה schreibt und es identisch hält mit dem Worte in דם תבוסה. lieber letzteres vgl. den angeführten Artikel S. 167 Anm. 1. Siehe auch Tosifta Sota 9 כמה היא תפוסתה, Semachot xiv אין להם חזקה.