Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 8 · p. Seite 377

Historische Notiz. 377 liches Lob auf feinen Antagonisten ist eben so nmvahrscheinlich, als die Geringschätzung der Zeitgenossen und das Selbstlob unmöglich, abgesehen davon, daß die anderen Schwierigkeiterl des Ar'.sdrnckes durch die Leseart p nicht gemindert werden. Der Satz erhält aber mit der Leseart בן עוריה einen vortrefflichen Sinn, wenn wir das eben berührte Verhältnis; zwischerr N. Eleasar b. Asarjah urrd N. Akiba im Auge behalten und die Bedeutung der Worte uns klar machen, die das Unglück hatten, nicht verstanden zu werden. Der Airsdrnck כקליפת השום ist eine stehende Terminologie in Mischna und Tosifta Oholot (vgl. Mischna 7 im 6. Absch.), welche entgegengesetzt ist deur מחצה על מרוצה und heißt soviel als ״u nt heilb a r." Während z. B. eine durch Bau errichtete Mauer, welche die Grenze zweier abgeschlossenen Räume bildet in Betreff levitischer Unreirrheit in manchen Fällen zur Hälfte nach dem eitlen, zur anderen Hülste nach dem arrderen Raum gezogen wird, gilt eine Fels- oder Erdwand, die von selbst'entstanden, als ״untheilbar" כקליפת השובו (wie die Knoblauchschale, die wegen ihrer Dünnheit sich nicht theilen läßt). In dieser Bedeutung angewandt hat unsere Boraita nichts Ausfallendes. R. Eleasar b. Asarjah sagte: ״Alle Weisen (natürlich die zeitgenössischen, die doch den Titel!הכמיב führten) sind vor mir ״uugetheilt" (כקליפת השובו), machen mir keine Opposition, mit Ausnahme dieses Korcha, (auf N. Akiba bezogen), der ihnr nicht nur theoretisch, sondern sactisch entgegentrat, mit Energie daraus hinwirkte, daß die von ihm aufgestellte Meinung zum Schaden des R. Eleasar b. Asarjah zur Ausführuug kam. Das Wort Korcha drückt jedenfalls einen Tadel aus, sei es, daß darunter das Schimpfwort ״ קרחאKahlköpfiger" gemeint sei, oder, was mir wahrscheinlicher, dies Wort drücke nicht einen körperlichen Fehler aus, den R. Akiba gar nicht gehabt haben mag, sondern nehme Bezug im Gegensatz zu קליפת השום auf den Urstreiter Korah, mit welchem Epitheton ornans in der Hitze des Kampfes oft Mancher, der nichts weniger als streitsüchtig, dem es nur um Wahrheit zu thun war, belegt wurde. Das Verhältniß zwischen beiden Tanaiten muß eine Zeit lang ein gespanntes gewesen sein, denn der für R. Eleasar b. Asarja durch