Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 8 · p. Seite 374

874 Historische Notiz. es sich, daß man Jemand das höchste Lob ertheilt und dabei ein Schimpfwort (was קרחא offenbar ist) anwendet. *) Wie es logisch oder psychologisch unmöglich ist, daß Ben Asai diesen Ausspruch gethan haben sollte, so wird es gleichsam historisch bezeugt, wenn wir aus den in beiden Talmnden über Ben Asai verkommenden Notizen uns ein Bild von seinem Charakter machend) send, aber schwerlich wird seine Antwort befriedigen. Der Knoblauch (Inhalt wie Schale.׳ sei Bild des Scharfsinns. — Dafür wird aber sonst «פלפל der Pfeffer gebraucht. 1) Die Annahme der Tossafisten, es sei dieser Ausspruch im Scherze gesagt, kann nicht befriedigen. 2) Vgl. Frankel Hodegetik S. 185, wo dieselben lichtvoll zusaumrengestellt sind. Nur möchten wir dem gelehrten Verf. gegenüber die Meinung aussprechen, daß Ben Asai weder Schüler R. Jsmael's noch N. Akiba's gewesen sei, welches letztere a. a. O. bejaht wird. Wir stützen unsere Behauptung nicht nur auf die Lesart in Babli (die Frankel enrendirt) Nedarim 74 «אמר ב״ע חבל עלך בן עואי שלא שמשת את ר׳ עקיב, sondern beweisen dieselbe aus Jerusch. Schekalim 3. 1. Dort wird nämlich aus dem Tone, in welchem Ben Asai zu und von N. Akiba spricht, erschlossen, daß er חבר ותלמוד von R. Akiba gewesen. Das kann aber meines Erachtens nicht heißen ״Genosse und Schüler", so daß er erst sein Schüler und dann ihm ebenbürtig wurde, denn auch ein der Schule entwachsener Schüler hat immer das Nespectsverhältniß zu beobachten — denn anderer Meinung konnte der Schüler immer sein, das beweist jede Zeile des Talmud, — was Ben Asai R. Akiba gegenüber nicht beobachtet. Er ist ein ״Zeitgenosse und Jünger" תלמיד allgemein für תלמיד חבמ, er gehörte nicht zu den חבמימ den Ordinirten, sondern er war תלמיד, (vgl. Grätz IV9 S. (51 י, aber er war nicht Schüler des N. Akiba, dafür gebrauchte man den Ausdruck שמש vgl. Horajoth Mischn. 1 או תלמיד והוא ראוי לחוראח. Der Ausdruck תלמיד war also ein osficieller Ausdruck für einen Theil der Mitglieder des Synhedrins, zu denen Ben Asai, Ben Soma, Ben Nanos u. A. gehörten. Man braucht auch Ben Asai, der immer vor Ben Sorna genannt wird, nicht jünger zu machen als diesen, er kann Altersgenosse, sogar älter als N. Akiba gewesen sein. Aus Mischna Sebachim I läßt sich schließen, daß er bei der Einsetzung R. Eleaser b. Asarjah's zum ראש ישיבה zugegen war. (vgl. dagegen Frankel a. a. O). N. Joso citirt in! Namen von שלשה זקנים und diese sind N. Jsmael, Ben Asai, N. Akiba. (In Tostfta Sanhedrin 3 steht doch für בן עזאי בן זומא). Diese תלמידים im jameneasischen Spich edrin heißen auch הדנין לפני חבמים, aber sie sind nicht mit Schülern der Schule zu verwechseln. Die Stelle in: Sisri ist meines Erachtens eher ver-