Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 8 · p. Seite 373

Historische Notiz. 373 Kistorische Woliz. Erklärung einer mißverstandenen charakteristischen Boraita. Im Talmud Bechorot p. 58s findet sich folgender dem Ben Asai zugeschriebener Ausspruch als Boraita citirt: עואי p אמר כל חכמי ישראל דומין עלי כקליפת השים חוץ מן קרחא וכי. Dieser Satz ist auch citirt in der gaonäischen Chronik, welche unter dem Namen Seder Tanaim W'amorain bekannt ist (S. 30 der Jubelschrift), nur steht anstatt דומין עלי das Wort לפני. Dieser Ausspruch nach der gewöhnlichen Uebersetzung und Erklärung ״Alle Weisen Israels gleichen mir gegenüber einer Knoblauchschale mit Ausnahme dieses Kahlkopfes" (auf R. Akiba bezogen), so daß in d emselben einerseits ein Tadel gegen die Weisen und andererseits ein Selbstlob, so wie das Lob des R. Akiba ausgesprochen sein soll, nimmt sich gar wunderlich aus. Eine solche Selbstüberhebung ün Munde eines Tanuaiten ist nicht — auffallend, sie ist undenkbar. Nicht nur Keiner der Tannaiten, deren Verehrung für die Weisen der Vorzeit überall hervorleuchtet, sondern auch kein anderer prahlerischer von sich eingenommene Gelehrte wird einen solchen Ausspruch von sich thun, ohne sich lächerlich zu machen, geschweige daß man einen solchen der Nachwelt getreulich überliefern wird. Schränken wir auch den Ausdruck ״alle Weisen Israels" auf die Zeitgenossen des Ben Asai ein, so kann man sich unmöglich dazu verstehen anzunehmen, Einer der Tanaiten habe ein so geringschätziges Urtheil über R. Elieser, N. Josua, R. Gamaliel, welche die Zierden ihres Zeitalters waren, und in allen Zeiten glänzen werden, auszusprecheu gewagt. Auch an den Vergleich muß man sich stoßen, daß er gar nicht passend gewählt ift.1) Endlich wie reimt ') R. Jesaia Horowitz im של־ UB findet auch den Vergleich unpas-