Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 8 · p. Seite 355

Die Söhne des Herodes. 385 daß daduch die Composition des so consequent durchgeführten Gesammtbildes bei Matthäus nicht weniger als bei Marcus gänzlich entstellt und verwischt wird. Erwägt man nun, daß mindestens drei Fehler des Marcus gänzlich der Entschuldigung entbehren, daß also unter allen Umständen die Hälfte seines Berichtes, d. b. grade diejenigen Angaben, w e l ch e m a n scharf c o n t r o l l i r e n k a n n, aufgegeben werden muß, und zieht man in Betracht, daß der Ausdruck xogaffiov nur auf Kosten einer sehr gezwungenen Interpretation jener Stelle des Josephus im Geschlechtsregister (XVIII, 5, 4) und mit Hülfe der willkürlichen Annahme, der fünfzigjährige, bisher ledige Philipp habe ein Kind als Frau heimgeführt, aufrecht erhalten werden könnte, so ergiebt sich mit Nothwendigkeit, daß ein vermittelnder Ausgleich, bei welchem sowohl die von Josephus als auch die von den Evangelien erzählten Thatsachen zu ihrem Rechte kvminen, nicht gefunden werden kann, und daß daher Volkmars') Auffassung zu billigen ist, nach der die Erzählung der Veranlassung zur Hinrichtung des Täufers bei Marcus, und also auch bei Matthäus, keine historische Geltung beanspruchen darf. In der tragischen Darstellung des Lebensendes des Täufers scheint nur vielmehr eine der schönsten Legenden aus den ersten Jahrzehnten des Christenthums vorznliegen. Und in der That lassen sich noch mit Leichtigkeit die einzelnen verbürgten Thatsachen aus der Zeitgeschichte Nachweisen, aus denen das Gewebe jener Legende hervorgegangeu ist. Es sind folgende: 1) des Herodes Antipas Unmäßigkeit bei öffentlichen Gelagen und seine Reizbarkeit und sein Uebermuth bei derartigen Anlässen, wie die Geschichte Agrippa's l beweist, der in Folge eines scandalösen 23* >) a. a. O. S. 358.